我不念佛。佛尚念我。我今懇切念佛。佛必轉更念我矣

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我不念佛。佛尚念我。我今懇切念佛。佛必轉更念我矣

現前一念心性。本與佛同體。 佛已久悟。 而我猶迷。 佛雖已悟。亦無所增。 我雖猶迷。亦無所減。 佛雖無增。以順性故。受大法樂。 我雖無減。以背性故。遭極重苦。 佛於同體心性之中。雖受法樂。 以同體大悲。無緣大慈。 念念憶念於我。念念攝化於我。 我於同體心性之中。雖遭衆苦。 不知仰求於佛。不知憶念於佛。 但唯 逐境生心。循情造業。 曠大劫來。 五逆十惡。種種重業。何所不造。 三途八難。種種大苦。何所不受。 言之可慚。思之可怖。 設今更不念佛。 依舊埋頭造種種業。 依舊從頭受種種苦。 可不愧乎。可不懼乎。 今且知佛 以大慈大悲。於念念中憶念攝化於我。 則我今者 深感佛恩。故應念佛。 一向長劫枉受衆苦。 欲求脫苦。故應念佛。 已造之業。無可如何。未來之業。可更造乎。 生慚愧心。故應念佛。 同體心性。旣曰本有。卽今豈無。祇欠悟證耳。 求悟心性。故應念佛。 以求悟心念佛。念佛必切。 以慚愧心念佛。念佛必切。 以畏苦心念佛。念佛必切。 以感恩心念佛。念佛必切。 我不念佛。佛尚念我。 我今懇切念佛。佛必轉更念我矣。 大勢至菩薩云。 十方諸佛憐念衆生。如母憶子。 子若逃逝。雖憶何為。 若子憶母。如母憶時。 母子歷生。不相違遠。 若衆生心。 憶佛念佛。現前當來。 必定見佛。去佛不遠。 不假方便。自得心開。 此大士 親證實到境界。 吐心吐膽相告語也。 我今念佛。必得見佛。 一得見佛。 便脫衆苦。 卽開悟有期。 果得開悟。 便可一痛洗已往之慚愧矣。 佛尚可不念乎。