了生死大事．而以行路之儀奉之．是輕法也
今禮教陵遲．
凡研究佛學者與知識信札．多皆用合十合掌謹啟等．
而不肯稍屈。
夫
是同儕
有一言啟迪於我者．皆以屈禮謝之。
今行於歧路．有所不決。擬欲問人
尚須合掌。
況
是輕法也。
輕法則不能實得法益。
昔古靈贊禪師大悟後．欲報剃度師恩．多方啟迪。
其師異之．令其為伊宣說。
彼謂
當設法座．令其師迎己升座禮拜．然後可說。
其師依之．遂於言下大悟。
使
莫道不說．
說亦只得文字知見而已。
決不能
一言之下．明白本心。
語云．
下人不深．不得其真。
夫如來滅度．所存者唯經與像。
若以土木金彩等像視作真佛．
即能
若以土木金彩視之．則亦土木金彩而已。
又
土木金彩．褻之則無過。
若以褻土木金彩之佛像．則其過彌天矣。
讀誦佛經祖語．直當作現前佛祖為我親宣．不敢稍萌怠忽。
能如是者．
我說其人必能即生
高登九品．徹證一真。
否則是游戲法門．
其利益不過
多知多見．說得了了．
一絲不得真實受用．乃道聽途說之能事也。
古人於三寶分中．皆存實敬。
不徒泛泛然口談已也。
今人口尚不肯談一屈字．
況實行乎。
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