行之所以不猛。由願不切。願之所以不切。由信不眞

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行之所以不猛。由願不切。願之所以不切。由信不眞

衆生所以輪迴者。六道也。 餘趣衆生。為驚瞋苦樂所障。 無暇向道。 可以 整心慮。 趨菩提。 唯人道為能耳。 但 失人身者。如大地土。 得人身者。如爪上土。 人身豈易得乎。 人道衆生。 從生至壯。以及老死。 眼之所見。耳之所聞。 無非世間塵勞生死業緣耳。 佛法豈易聞乎。 得人身已難。 況得男子身。六根具足尤難。 聞佛法已難。 況聞彌陀名號。淨土法門尤難。 何幸而得難得之人身。 何幸而聞難聞之佛法。 聞之而猶不肯信。不深為可惜也哉。 不信姑置。 卽如信者。 信而不願。猶不信也。 願而無行。猶弗願也。 行而不猛。猶弗行也。 行之所以不猛。由願不切。 願之所以不切。由信不眞。 總之 生眞信難。 信果眞矣。願自能切。 願果切矣。行自能猛。 眞切信願。 加以勇猛行力。 決定得生淨土。 決定得見彌陀。 決定證三不退。 決定一生補佛。 旣得生淨土矣。曠大劫來生死業根。則從此永斷。 旣一生補佛矣。至極尊貴無上妙覺。則便得圓成。 此一念眞信所關係者。 豈淺淺哉。 茍非 障道緣薄。生死業輕。 久種善根。宿因深厚者。 何以能爾。 然吾人無量劫來。 業力輕重。善根深淺。 皆莫得而知。 但 業力由心轉變。 善根在人栽培。 是故 宏法者。不得不善巧方便。懇切開示。 而 學道者。不可不竭力奮勉。勇往直前。 但 一言入耳。一念動心。 皆可轉變業力。 皆能栽培善根。 雖聞種種緊要開示。都無一言所入。 雖遭種種逆順境界。曾無一念奮發。 是為 眞業力深重。 眞善根輕鮮。 則亦莫可如何也矣。