假使惡業有體相者．十方虛空不能容受。
須知
人之修持．
果真誠無偽．便能轉業。
轉重報後報．為現報輕報。
凡夫肉眼．
只能見當時之吉凶事實．不能知過去與未來之因果何如。
此老太太．
多年精修．一朝慘死．
或者由此苦報．便可消滅所造三途惡道之報．而得生善道。或在生有真信願．亦可往生西方。
但吾人既無他心道眼．不敢臆斷．
謂
決定往生．與決定不往生也。
其可決定者．
為善必有善報．作惡必有惡報。
為善而得惡報．
乃宿世之惡業果報．非現在之善業果報也。
汝等諸人．
見此老人．得此果報．
心中便有
為善無福．善不足為之邪見．
故致驚惶疑惑。
其知見．與未聞佛法之人．有何各異。
倘深信佛言．
決不以此事．作此驚惶疑惑之態。
以
因果之事．重疊無盡．此因未報．彼果先熟。
如種稻然．早種者早收。
如欠債然．力強者先牽。
（中略）
明理之人．
任彼境遇如何．
決不疑
因果有差．佛語或妄。
不明理．
守死規矩．而不知因果複雜．
遂致妄生疑議．
總因
心無正見故也。
如所說
念佛之人．
有
三寶加被．龍天護佑．
此係一定之理．斷不致或有虛妄。
然於
未能了知．
故不免有此種不合理之疑議也。
（中略）
汝等心中所知者小．
故
稍見異相．便生驚疑。無善根人．遂退道心。
倘造惡之人現得福報．亦復如是起邪見心。
不知皆是
前因後果．及轉後報重報．為現報輕報．及轉現報輕報．為後報重報等．
種種複雜不齊之故也。
