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持名（五）
《要解》說：“唯持名一法，收機最廣，下手最易。”
在佛說八萬四千法門中，唯有持名念佛這一個方法，能廣泛攝受種種根機的眾生，上至文殊普賢，下及五逆十惡，都能契合，引導往生。所以說“收機最廣”。
至於“下手最易呢？”人要開始修行，總得開步走，從原地邁出頭一步，這就是“下手”。持名是最容易下手。剛會說話的小孩會念阿彌陀佛的很多，可見“下手最易”。
由於持名法門這樣殊勝，所以“釋迦慈尊無問自說”。《阿彌陀經》沒有人提問，是佛主動對眾開示，這是特點。例如《金剛經》是須菩提問“云何應住，云何降伏其心”，《觀經》是韋提希夫人問，都是有人提問。唯獨《阿彌陀經》沒有人問，是佛自說。可見法門太殊勝了，沒有人會問到這裡。
於是佛就興大悲、憫有情，主動告訴大家，乃“特向大智舍利弗拈出。”舍利弗在阿羅漢弟子中智慧第一。正因這個法門，須是有智慧的人，才能信受奉行。要知道能信就是大智慧，要能具足剛研究過的六信，那就是了不起的智慧，不可思義的智慧。
為什麼能這麼說呢？《阿彌陀經》講了，這個法門是一切世間難信之法。不光是說這個地球上的人類難信，乃是說一切世間，包括各各剎土、各各種類的有情、不但包括凡，也包括聖，一齊都難信。既然如此，你能信難信之法，就說明你善根很厚，智慧很深啊！這是大智慧，不是普通的世間小聰明，所以這個法門特向大智的舍利弗拈出。（《淨土資糧》，黃念祖著，中國書籍出版社，2011年版）
