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信理（八）
以上所說的內容這樣難信，我們信它有什麼好處嗎？
這就因為具足六信，才是真信。真信的功德是不可思議的，蓮宗十祖截流大師《勸發真信文》說：“苟無真信，雖念佛持齋放生修福，只是世間善人，報生善處受樂。”
這就是說沒有真信，縱然念佛修善，但不能往生極樂，下世可生善處享樂。大師接著說：“當受樂，即造業，既造業已必墮苦。正眼觀之，較他闡提旃陀羅輩，僅差一步耳！”
旃陀羅指以屠殺為業之惡人，闡提乃斷善根無信之人。大師此說發人深省。苟無正信，縱然修善則來世享福，在享福時必定造業，既造惡業，必受惡報。所以說，用正眼看來，沒有真信而念佛修善之人，比闡提與旃陀羅的受報，只是在時間上稍緩一步而已。可見真信万分重要。
那什麼是真信呢？
大師說：（一）信我與彌陀，覺性無二，我雖昏迷，覺性未失，一念迴光，便同本得。（二）信性雖無二，位乃天淵，佛是究竟佛，我則隨業流轉。（三）信我是彌陀心內眾生，佛是我心內之佛。億佛念佛，必定見佛，這就是說我與彌陀水乳交融。
例如在牛奶中加一些水，於水中有乳，乳中有水，互融互攝，無毫釐許間隔。所以我們念佛，自然感應道交，如磁石吸鐵。（《淨土資糧》，黃念祖著，中國書籍出版社，2011年版）
