【延伸閱讀】
持名（七）
密部《大毘盧遮那成佛經》說：“大悲為根，菩提為因，方便為究竟。”
悲心很重要。《普賢行願品》說：“一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果。以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。”可見眾生是根本，用大悲水來灌溉這個樹根，才能成就佛的智果。
“菩提為因”，菩提是覺悟。前已說過，種瓜得瓜，種豆得豆，所以種菩提得菩提。以菩提為因，就是以覺悟為因，自然感得覺悟之果。眾生都在迷中，所以覺悟才是正因。
至於“究竟”是什麼呢？“方便為究竟”。這個究竟的果，就在於究竟利他的方便上。但能信願持名，便生淨土證三不退。這是方便。倘若沒有這樣的方便，眾生就找不到一個能做得到的方法，而得度脫，那麼度生之願都變成空說。所以“究竟”之果就是在這個“方便”之法上。蕅益大師讚歎持名這個法門是方便中的第一方便，這話很有份量啊！（《淨土資糧》，黃念祖著，中國書籍出版社，2011年版）
