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持名（六）
《要解》用“拈出”這兩個字，很有深意。禪宗常說世尊拈花那樁公案。《要解》用了這個拈字，表明世尊說法，同拈花公案的拈出並無二致。
於是《要解》就傾吐肝膽，稱性讚歎這個持名法門是“方便中第一方便，了義中無上了義，圓頓中最極圓頓。”這三句話都是佛之知見。所以印光大師極讚《要解》說，縱世尊親作也不能過之。
第一句是“方便中第一方便”。什麼叫方便呢？
通俗說來，方是方法，便是便利。《法華玄贊》說：“施為可則曰方，善逗機宜曰便。”就是說，可以作為標準的行動叫作方，善於啟發眾生的根器的，叫作便。
又《大集經》說：“能調眾生悉令趣向阿耨多羅三藐三菩提，是名方便。”這就是說，能調理眾生，導引他們歸趣到無上正覺，叫作方便。現在《要解》說持名是方便中的第一，就真實顯出持名的殊勝。為什麼說是第一呢？
由於其他大乘的法門多是先悟後修，見道，修道，而後證道。粗淺說來就是看清了路，才能走路。走路就是修道，走到家才是證道。沒有看清路就要走，這就叫盲修瞎練與“煮砂作飯”。所以圓教須先悟才能修，至少應有個解悟。於是這下手就難了。下手都不容易，不要說證悟了。
可是圓教中唯有持名法門下手最易，你只要信願持名就決定往生。再退一步說，你縱然信願還稍欠缺，但你不是會念佛嗎？你念一句佛都有無量功德，散稱都成為佛種，所以這個下手最容易，你念一句都有不可思議功德。由於下手最容易，得果又極殊勝，所以說這是方便中第一方便。（《淨土資糧》，黃念祖著，中國書籍出版社，2011年版）
