2013-11-02

子弟之成．唯在家教

子弟之成．唯在家教


子弟之成．唯在家教。


凡屬子女．

必須
從幼教以孝弟忠信．勤儉溫恭。

至其長而入學讀書．方有受益之基。


倘自幼任性而慣。


且無論
無天姿無善教。

即
有天姿有善教．

亦祗成得個
文字工人．儒門敗類而已。


世有
才高北斗．學富五車．


而其所作所為．

皆仗此聰明．
以
毒害生靈．毀滅道義者。


其原皆由
初無家教以為之肇也。


文王
刑于寡妻．至于兄弟．以御于家邦。

與大學
欲治天下國家者．必從格物致知誠意正心而起．

同一臭味。


此儒門教人希聖希賢之無上祕訣。


舍是而求．皆其末耳。


為今之計．


子女當能言語知人事時．即於家庭先令認字塊。（
女子雖不必令其造大學問、
斷不可
不識字、
不通文理、

母尚宜胎教、
若識字通文理、
則所生子女、便易為學矣、）


每一塊紙方．祗寫一字．
不可兩面俱寫。

若兩面寫．則便同記口歌矣。


日限幾字．
每日將認過熟字．又須遍認一二過。

不上年餘．便認許多。


後讀書時．凡讀過者．通皆認得．
不致有祗記口歌之弊。


凡彼力能為者．必須令其常做以習勤。（如洒掃執侍等）


凡飲食衣服．勿令華美。


但凡拋撒五穀及損壞什物．

無論物之貴賤輕重．
必須告其
來處不易．
及折福損壽等義。

倘再如此．
定遭撲責．決不放過。


如此則自能儉約．斷不至奢侈暴殄。


及能讀書．即將陰騭文．感應篇．
令其熟讀．
為其順字面講演之。


其日用行為．
合於善者．則指其二書之善者而獎之。
合於不善者．則指其二書之不善者而責之。（
彭二林居士家、科甲冠於江浙、
歷代以來、遵行二書、

其家狀元甚多、
然皆終身守此不替、）

如金入模．如水有隄。

豈有
不能成器．仍舊橫流之理乎。


人之為人．其基在此。

此而不講．欲成全人．
除非盂子以上之天姿則可矣。


然讀書之時．不可即入現設學校。


宜合數家
請一
文行兼優
深信因果之師．

令其先讀四書及五經耳。


待其學已有幾分．

舉凡文字道理．皆不被邪說俗論所惑。


然後令其入現學校．

以
開其眼界．識其校事。
不致
動與時乖．無由上進矣。


能如是．
則
有天姿者．自能有為。
無天姿者．亦為良善。

獨善兼善．自利利他．

實不外此老僧常談也。