實相念佛：于持名．識其當體實相．其益宏深。外持名．專修實相．萬中難得一二
實相念佛．
乃
一代時教．一切法門．通途妙行。
如
所謂
念自性天真之佛也。
楞嚴一經．
實為 念實相佛之最切要法。
持名念佛．決志求生極樂．無上大教。
何以言之．
最初徵心辨見．
唯恐
以妄為真．錯認消息。
迨其悟後．
則示以
陰入界大．皆如來藏妙真如性。
乃知
法法頭頭．咸屬實相。
既悟實相．
則
覓陰入界大之相．了無可得。
而亦
不妨陰入界大行布羅列。
所示二十五圓通。
除勢至圓通． 正屬持名．兼餘三種念佛之外。 總為念實相佛法門。
以至
七趣因果．四聖階位．五陰魔境。
無非顯示
於實相理．順背迷悟之所以耳。
如是念實相佛．
非再來大士．孰能即生親證。
以此之難．固為持名念佛之一格量勸贊。
了此
而
猶欲仗自力以 斷惑證真．復本心性。 不肯生信發願． 執持佛號．求生西方者．
無有是處。
以實相遍一切法。
持名一法．
乃
能得蘇東坡．曾魯公．陳忠肅．王十朋等之果報．
猶其上焉者。
了生脫死一事．
豈可以
宜自詳審。
是知
實相之理．不可不知。
息心研究楞嚴．
則 凡聖因果迷悟修證之若事若理．明如觀火。 而 自力佛力．持名實相之利益大小．亦明若觀火。
固當
若自若他．皆期以即持名而實相。
決不致
以好高務勝．離持名以修實相。
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