⭕: 無論天姿聰敏．根機鈍者．最初先下這一味阿伽陀萬病總治之藥．則邪執謬見．我慢放肆．高推聖境．下劣自居等病．無不隨手而愈

2013-11-15

彼下劣知見之

當哲學研究佛法者來．

必須先對彼說

佛說法之所以然．

是要人

對治習氣．洗心滌慮．

敦倫盡分．慈悲仁讓．

諸惡莫作．眾善奉行．

斷惑證真．了生脫死．

自利利他．共證真常．

漸次修習．至成佛道耳。

所有經教．皆為發明如上所說諸事理故。

若

唯求明了．不欲實行．

豈非優人作戲．

尚得謂之為學生乎。

如其天姿聰敏．

不妨研究性相各宗．

仍須以淨土法門而為依歸．

庶不至有因無果．

致

以了生脫死之妙法．

作口頭活計．

莫由得其實益也。

必須要主敬存誠．

對經像如對活佛．不敢稍存怠忽．

庶幾隨己之誠大小．

而得淺深諸利益也。

至於根機鈍者．

且專研究淨土法門．

果真

信得及．

守得定．

決定現生

了生脫死．超凡入聖．

校彼

深通經論．

而不實行淨土法門者．

其利益奚啻天地懸殊也。

如上所說．

無論甚麼資格．最初先下這一味藥。

則無論甚麼

邪執謬見．我慢放肆．

高推聖境．下劣自居等病．

由此一味阿伽陀萬病總治之藥．無不隨手而愈。