三學一源，萬法同體 （恭錄自 2012淨土大經科註 第400集 2013.8.19首播）
古大德教導我們，佛法的興盛，「三學一源」，三學是戒定慧，同一個根、同一個源。釋迦牟尼佛當年在世，佛法興起來了，不但興，非常茂盛。為什麼呢？同學之間沒有意見，對老師都尊重。戒定慧都是老師傳的，戒就是律、定就是禪、慧就是教。律宗、禪宗、教下是一體，親兄弟。在父母面前，都還沒長大，兄弟姐妹很和睦、很歡喜。到長大了，長大各有各的意見了，各有各的修學，有不同的觀念，有不同的事業、行業，各個鼎立，各人有各人的門戶，也還不錯，第二代，還不錯。到第三代，到孫子那一代？衰了。怎麼衰呢？彼此有爭論，就是不和，三代以後孫子那一代就不和，為了利益。也許表面還維持著，內心不合作了。到第四代，問題嚴重了，第四代的時候，這家裡人鬥爭了。
我們今天就是不和。最和合的是第一代；第二代還有和合的樣子，叫六和敬；第三代是外和內不和；第四代的時候內外都不和，就爭了。爭到極處，為了利害，反目成仇。現在普遍都是這樣，兄弟姐妹為爭奪遺產走上法庭，這就到極處了。內部鬥爭到激烈的時候，一切人都是破法之人。那麼佛的一切法留在世間，都是害人之法。這個時候，法走向毀滅了，世間人不再相信了，看到，「你們學佛的人都互相批評、都自讚譭他。」「只有你是對的，別人都是錯的。」他也說「他對的，別人錯的。」人家想學佛的人，跟誰學？到底哪個對，到底哪個錯？所以最後怎麼辦？「算了，別學了。」這個法就走向毀滅了。
那麼現在，佛法就到了這個時代，中國人所謂「門戶之見」。同一個宗派，都是念佛人，淨宗道場，互相不往來。在信徒面前都是自讚譭他，「到我這個道場好！別的道場不如我這裡」，把正法變成了「人情佛法」。佛法的戒定慧，是一家、是一體！世尊的律、禪、教，總是教人看破諸法實相，放下情執妄想，同歸涅槃。我們今天拿起來互相比較，「我這是戒律，戒律很高！他們雖然有禪有教，他沒有持戒」，輕慢別人。那麼學禪學教的人看不起戒律，「這是佛門的小方法，入門的規矩而已，向上提升你完全不懂！」你看，互相批評、互相毀謗。教，被這些人破壞了。
這個時候怎麼辦？一定要提倡、要引導「三學一源，萬法同體」。我們看到少林寺留下來，唐朝的一塊碑，「三教九流混元圖」，混合，圓滿，混合才圓滿，三教九流是一家！那是中國傳統文化。中國傳統文化一以貫之，這就興旺了；各個分家，那就是互相獨立了。獨立到最後，就不能避免門戶之見，就無法避免自讚譭他，那不是興佛法，是滅佛法。滅在誰的手上？不是外人，滅在佛弟子自己身上。
所以今天我們要救這個社會，不但要提倡佛教，各宗各派是一家，決定不能分。用什麼方法？辦學校、辦大學。我把我這些看法，跟斯里蘭卡總統交流，他非常贊成，而且付之行動，他真幹了。學校兩年建好，二０一六年元月，這個學校就啟用了，就正式開始招生。建校兩年的時間，整個他們工作、行程，列了一個表給我看，真幹！把佛教各宗各派，大乘小乘、宗門教下、顯教密教，統統融合在這一個學校裡頭，院系不一樣，都是同學，才能興旺。
要幫助這個世界，使這個世界再恢復興旺起來，科學做不到。科學做了四百年，我們深深感觸到，科學固然很能幹，也帶給一些人不少方便，但是我們付出的代價太大了！我們的倫理沒有了、道德沒有了、因果沒有了、宗教沒有了，這都是付出的代價。(中略)
所以我們看到「智慧明了」這一句，無限的感概。只有學佛，「智慧明了」還有那麼一點影子，但是不多。迷失了「智慧明了」的學佛的人很多。學佛的人敵不過社會風氣，特別是財、色、名、利，一遇到了，把佛法全忘掉了，對佛法的信心沒有了，這是佛法的危機。佛法的危機，就是世界危機，就是人類危機。怎麼救？我們這十幾年來，天天在宣傳「世界宗教是一家」，響應的人不少，有不少是專家學者，也有一些國家領導人，可是真正去幹的人不多，沒有行動，不能救社會。
行動從哪裡做起？只有從自己做起。自己認真努力，信解相應，依教修行，求生淨土，個人成就；對大眾，我們做出榜樣給大家看，讓大家慢慢省悟過來。榜樣裡頭最重要的就是施捨：捨名、捨財、捨色、捨名利，統統放下，我們做出給大家看。我們的生活，簡單、節儉，能吃得飽、穿得暖，有個小房子避風雨，就滿足了，真正做到「與人無爭，於世無求」。我們只有一個方向、一個目標。一個方向，西方極樂世界，一個目標，親近阿彌陀佛，真幹！而且積極去幹，不能鬆懈。有善根深厚的人，看到我們真幹，他受感動，他也真幹、他也回頭，有！一年能感動一個人，功德就不錯了！許多人做，感動的人就更多。光是在這裡說，學習經教，沒有行動，別人還是不相信。一定要有行動。我知道多少，我就做多少，天天在學、天天在做，永不中斷。我們從起心動念、言語造作，點點滴滴都與阿彌陀佛願心相應，四十八願，這就是正法，這也就是所謂的正法久住。
我們看到這個真幹的人，讚歎他、恭敬他，向他學習。別人看到我們，也受感動。佛法由這些地方，慢慢可以復甦、慢慢可以興旺。不在一時，這個事情急不得的。我常說，我們把佛法丟掉兩百年了，把佛教復興起來也要兩百年，短時期是絕對做不到的，「欲速則不達」，要相信這個古諺語。
恭錄自 2012淨土大經科註 第400集
【參考】靈峰蕅益大師宗論（示世聞）（示初平）（八不道人傳）（梵室偶談）
https://docs.google.com/document/d/1rvxS88glm2UBYlnm2a4Q1UOYbWRVbzLYCuONkj5UI8M/pub
古大德教導我們，佛法的興盛，「三學一源」，三學是戒定慧，同一個根、同一個源。釋迦牟尼佛當年在世，佛法興起來了，不但興，非常茂盛。為什麼呢？同學之間沒有意見，對老師都尊重。戒定慧都是老師傳的，戒就是律、定就是禪、慧就是教。律宗、禪宗、教下是一體，親兄弟。在父母面前，都還沒長大，兄弟姐妹很和睦、很歡喜。到長大了，長大各有各的意見了，各有各的修學，有不同的觀念，有不同的事業、行業，各個鼎立，各人有各人的門戶，也還不錯，第二代，還不錯。到第三代，到孫子那一代？衰了。怎麼衰呢？彼此有爭論，就是不和，三代以後孫子那一代就不和，為了利益。也許表面還維持著，內心不合作了。到第四代，問題嚴重了，第四代的時候，這家裡人鬥爭了。
我們今天就是不和。最和合的是第一代；第二代還有和合的樣子，叫六和敬；第三代是外和內不和；第四代的時候內外都不和，就爭了。爭到極處，為了利害，反目成仇。現在普遍都是這樣，兄弟姐妹為爭奪遺產走上法庭，這就到極處了。內部鬥爭到激烈的時候，一切人都是破法之人。那麼佛的一切法留在世間，都是害人之法。這個時候，法走向毀滅了，世間人不再相信了，看到，「你們學佛的人都互相批評、都自讚譭他。」「只有你是對的，別人都是錯的。」他也說「他對的，別人錯的。」人家想學佛的人，跟誰學？到底哪個對，到底哪個錯？所以最後怎麼辦？「算了，別學了。」這個法就走向毀滅了。
那麼現在，佛法就到了這個時代，中國人所謂「門戶之見」。同一個宗派，都是念佛人，淨宗道場，互相不往來。在信徒面前都是自讚譭他，「到我這個道場好！別的道場不如我這裡」，把正法變成了「人情佛法」。佛法的戒定慧，是一家、是一體！世尊的律、禪、教，總是教人看破諸法實相，放下情執妄想，同歸涅槃。我們今天拿起來互相比較，「我這是戒律，戒律很高！他們雖然有禪有教，他沒有持戒」，輕慢別人。那麼學禪學教的人看不起戒律，「這是佛門的小方法，入門的規矩而已，向上提升你完全不懂！」你看，互相批評、互相毀謗。教，被這些人破壞了。
這個時候怎麼辦？一定要提倡、要引導「三學一源，萬法同體」。我們看到少林寺留下來，唐朝的一塊碑，「三教九流混元圖」，混合，圓滿，混合才圓滿，三教九流是一家！那是中國傳統文化。中國傳統文化一以貫之，這就興旺了；各個分家，那就是互相獨立了。獨立到最後，就不能避免門戶之見，就無法避免自讚譭他，那不是興佛法，是滅佛法。滅在誰的手上？不是外人，滅在佛弟子自己身上。
所以今天我們要救這個社會，不但要提倡佛教，各宗各派是一家，決定不能分。用什麼方法？辦學校、辦大學。我把我這些看法，跟斯里蘭卡總統交流，他非常贊成，而且付之行動，他真幹了。學校兩年建好，二０一六年元月，這個學校就啟用了，就正式開始招生。建校兩年的時間，整個他們工作、行程，列了一個表給我看，真幹！把佛教各宗各派，大乘小乘、宗門教下、顯教密教，統統融合在這一個學校裡頭，院系不一樣，都是同學，才能興旺。
要幫助這個世界，使這個世界再恢復興旺起來，科學做不到。科學做了四百年，我們深深感觸到，科學固然很能幹，也帶給一些人不少方便，但是我們付出的代價太大了！我們的倫理沒有了、道德沒有了、因果沒有了、宗教沒有了，這都是付出的代價。(中略)
所以我們看到「智慧明了」這一句，無限的感概。只有學佛，「智慧明了」還有那麼一點影子，但是不多。迷失了「智慧明了」的學佛的人很多。學佛的人敵不過社會風氣，特別是財、色、名、利，一遇到了，把佛法全忘掉了，對佛法的信心沒有了，這是佛法的危機。佛法的危機，就是世界危機，就是人類危機。怎麼救？我們這十幾年來，天天在宣傳「世界宗教是一家」，響應的人不少，有不少是專家學者，也有一些國家領導人，可是真正去幹的人不多，沒有行動，不能救社會。
行動從哪裡做起？只有從自己做起。自己認真努力，信解相應，依教修行，求生淨土，個人成就；對大眾，我們做出榜樣給大家看，讓大家慢慢省悟過來。榜樣裡頭最重要的就是施捨：捨名、捨財、捨色、捨名利，統統放下，我們做出給大家看。我們的生活，簡單、節儉，能吃得飽、穿得暖，有個小房子避風雨，就滿足了，真正做到「與人無爭，於世無求」。我們只有一個方向、一個目標。一個方向，西方極樂世界，一個目標，親近阿彌陀佛，真幹！而且積極去幹，不能鬆懈。有善根深厚的人，看到我們真幹，他受感動，他也真幹、他也回頭，有！一年能感動一個人，功德就不錯了！許多人做，感動的人就更多。光是在這裡說，學習經教，沒有行動，別人還是不相信。一定要有行動。我知道多少，我就做多少，天天在學、天天在做，永不中斷。我們從起心動念、言語造作，點點滴滴都與阿彌陀佛願心相應，四十八願，這就是正法，這也就是所謂的正法久住。
我們看到這個真幹的人，讚歎他、恭敬他，向他學習。別人看到我們，也受感動。佛法由這些地方，慢慢可以復甦、慢慢可以興旺。不在一時，這個事情急不得的。我常說，我們把佛法丟掉兩百年了，把佛教復興起來也要兩百年，短時期是絕對做不到的，「欲速則不達」，要相信這個古諺語。
恭錄自 2012淨土大經科註 第400集
【參考】靈峰蕅益大師宗論（示世聞）（示初平）（八不道人傳）（梵室偶談）
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