《生死心切》「常念不絕，則得道捷」[佳句筆記] http://goo.gl/2pPouj
連續播放清單 http://goo.gl/rWLjaI
Youtube影音及文字稿 http://goo.gl/kd97r4
摘自 02-042 無量壽經科註第四回學習班 第九三集
海賢老和尚，一句阿彌陀佛刻骨銘心，根深蒂固，年年、月月、日日、分分、秒秒，從來不曾丟失。
我們這一句佛號常常丟失，常常中斷。有時一丟丟好幾個小時，有時一連幾天都提不起佛號，把它忘得一乾二淨
「常念不絕。則得道捷」…實為全經之總結，淨宗修行之綱要…實為淨宗之末後句，全經之結束語也。此八句理事齊彰，正助並顯。如來祕藏，和盤托出
「捷」者迅速捷疾也…
持名一法，乃修行之徑路，老實持名則得道迅速也…
信願持名之法，心作心是，果覺因心，故得道捷…
這一句佛號，要常念不絕；
求往生的心，要常念不絕
合眼便忘，如此念佛，念一萬年也沒幹！
我們每天早晨醒來第一個念頭是不是阿彌陀佛？
睡覺時開著念佛機有一個好處：半夜醒來，提醒自己念佛
功夫成片的人，他的睡眠很少，並且他睡覺時佛號也是綿綿密密一句接一句，似睡非睡
白天能做得主了，於夢中則一半主也做不得；
夢中能做得主了，死時一半主也做不得！
白天做不得主，夢中就做不得主；
夢中做不得主，病中就做不得主；
病中做不得主，死時更做不得主
人人都會說「一句佛號念到底」，可是真正去念的時候，偏偏念不到底，常常中斷，還沒到底就斷了
娑婆事業，在在縈懷，
一暴十寒，心不專篤。
遇五欲時，如膠如漆。
遭逢逆境，結怨銜恨。
淨土法門，藥也；娑婆貪愛，忌也…
甫服其藥，復飽食其忌，可乎？
今之富貴利達者，
或貪粗敝聲色，不知苦本；
或著蝸角勳名，不悟虛幻；
或復愛殖貨利，會計經營。
具真實願，發忻厭心，
視三界如牢獄，
視家園如桎梏，
視聲色如鴆毒，
視名利如韁鎖，
視數十年窮通際遇如同昨夢，
視娑婆一期報命如在逆旅，
信宿捨離，惟以歸家為務。
如意亦得，不如意亦得，捨得寸陰，一心念佛。
只「強順人情，勉就世故」八個字，誤卻你一生大事。道業未成，無常至速！急宜斂跡韜光，一心向道，不得再誤！
苟不以生死大事為急，而孳孳為善，所作善事如須彌山，皆生死業緣，有何了日？
善事彌多，生死彌廣，一念愛心，萬劫纏縛，可不懼耶！
生死心不切，家緣撇不下，人情謝不去，念佛心不專，何也？
將名根不斷耶？抑愛念牽纏耶？於此二者，宜加審察
於念佛時，即作已死未往生想
妄念是病，念佛是藥。久病非片劑所能療，積妄非暫念所能除…
莫管他妄念紛飛，只貴在念佛精切。字字分明，句句接續，極力執持，方有趨向分。所謂真積力久，而一旦豁然
如今念佛之人，都無定志。所以千百人念佛，無有一兩人成就者…
念佛心真不真，勘驗關頭，直在歡喜、煩惱兩處取證…煩惱、歡喜既不能動，死生境上自然不驚怖…
於愛憎關頭不昧此句阿彌陀佛
子心中只念其母，其餘之境，皆非己心中事，故能感應道交
譬如小兒念母，一日之中，無時不想念其母也。縱睡眠、洗澡、抽解之時，豈能令心中完全忘卻念佛之事？既記得無礙，則心中默念亦無礙也
修習淨土，隨分隨力。豈必屏除萬緣，方能修持乎？譬如孝子思慈親，淫人思美女，雖日用百忙中，此一念固無時或忘也
這句佛號還常常中斷，常常忘記，我們的信願出了問題，要在真信切願上再下功夫。
果真常念不絕，必然則得道捷，像海賢老和尚一樣
今但『執持名號，一心不亂』，此八個字，即是解粘去縛祕密法門，即是出生死堂堂大路。
朝念暮念，行念坐念，念念相續，自成三昧，莫更他求也
老法師：
我們是不是他報告裡面所提到的，二六時中這句佛號常常丟失？
淨宗法門無比殊勝，這「無比殊勝」這句話，我們是不是真的明白了？如果真明白了，我想這句佛號二六時中不會丟失…為什麼會丟失？說個實實在在的話，對於這個法門一知半解
信是根本，三資糧是第一個，沒有信，後頭就沒有了，哪來的願行？願就是求生淨土，行就是老實念佛。
這句佛號老是丟失，就是信願出了問題
真清楚了，他就徹底放下；放下功夫才得力，不放下功夫不得力
這句佛號要學到一切時、一切處像海賢老和尚一樣不曾丟失
