《生死心切》「重新認識淨土法門」[佳句筆記] http://goo.gl/zNHfUq
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摘自 02-042 無量壽經科註第四回學習班 第八九集
一、開頭
諸菩薩大士，於千百年前，早已為吾遍研藏教，特地揀出此不斷惑業，得預補處，即此一生，定出樊籠，至圓至頓，至簡至易，統攝禪教律而高出禪教律，即淺即深，即權即實，殊特超越天然妙法也
捨爾狂心，力行斯道。功德利益，當自證知。何待遍參，方為知法哉
二、印光大師開示
（一）世尊出世
末世眾生，業障深厚，智慧淺薄，壽命短促，知識稀少，匪仗佛力，決難了脫。於是特開一總攝初中後法，普被上中下根之淨土法門，俾彼已證法身者，速成佛道，未斷煩惑者，亦出輪迴
一則專仗自力，一則兼仗佛力。譬如跛夫，盡日只行數里，若乘轉輪聖王輪寶，一日即可遍達四洲。故得九界同歸，十方共讚，千經俱闡，萬論均宣
（二）特開淨土
淨土一法，須另具隻眼，不得以常途教義相例。使如來不開此法，則末世眾生之了生死者，不可得而見之矣
（三）暢佛本懷
禪、教、律諸知識，悉隨華藏海會之班，一致進行，求生極樂，況末法根機淺薄者乎！
大矣哉，淨土法門之為教也。
是心作佛，是心是佛，直指人心者，猶當遜其奇特。
即念念佛，即念成佛，歷劫修證者，益宜挹其高風。
普被上中下根，統攝律教禪宗。
如時雨之潤物，如大海之納川。
偏圓頓漸一切法，無不從此法界流，
大小權實一切行，無不還歸此法界。
不斷惑業，得預補處，
即此一生，圓滿菩提。
九界眾生離是門，上不能圓成佛道，
十方諸佛捨此法，下不能普利群萌
（四）三根普被
我等從無始來，以至今生，尚在輪迴中流轉。皆因夙生，或以愚而不敢承當，或以狂而絕不信受之所致也
（五）帶業往生
一切法門，非斷盡煩惑，不能出離生死。唯茲淨土，但具真信、切願，即可入佛封疆
末世眾生，不依淨土，修餘法門，但得人天福報，及作未來得度之因緣而已。以無力斷惑，則生死根尚在，何能不發生死之苗芽乎哉？
念佛求生西方，仗佛慈力，未斷惑者，亦可往生。既往生已，惑業苦三，悉皆消滅。喻如片雪當於大冶洪爐之上，未至而化。以西方乃佛菩薩境界，凡夫到此，凡念不期斷而自斷
唯有念佛一法，若具真信、切願、志誠念佛，求生西方，縱有通身業力，皆可仗佛慈力，往生西方，所謂帶業往生者
所有一切法門，同須斷盡煩惑，方可了生脫死，煩惑若有絲毫未盡，仍然莫出輪迴。唯念佛一法，全仗佛力，若具真信切願，決定可以仗佛慈力，帶業往生。較彼一切法門，其難易相差奚啻天淵懸殊
（六）全仗佛力
學佛之人，當具擇法眼
佛法，法法都好，然須知有自力、佛力之不同。
自力了生死，非宿根深厚者不能，末世眾生何能企及？末世眾生，不仗佛力，決難現生了脫生死。
念佛了生死，全仗佛力，由自己真信、切願念佛之力，感佛垂慈接引，故能帶業往生也。
末世眾生，欲了生死，不修此法，泛修其他仗自力之法門，則但可作未來得度之因，斷難獲現生了脫之果矣
淨土法門超勝一切法門者，在仗佛力，其餘諸法門，皆仗自力，自力何可與佛力並論乎？此修淨土法門之最要一關也。
多劫不能成佛，由修自力法門故。
須知淨土法門，
縱臨終始聞，能生信願而念，即可往生西方，了生脫死。
況未至臨終，即已預修乎！
當今之世，縱是已成正覺之古佛示現，決不另於敦倫盡分，及注重淨土法門外，別有所提倡也
念佛一法，至極穩當，小慧之流，每棄佛力而修仗自力之法，非愚即狂，莫由挽救
近有高明真切用功，流入偏知謬見，貢高我慢，藐視念佛者，亦復不少。
此等皆因不自量，而妄以己之能了知，為能證得也。豈知坯器未火，經雨即化為塵土耳？
一切法門，皆須依戒定慧之道力，斷貪瞋痴之煩惑。
若到定慧力深，煩惑淨盡，方有了生死分。
倘煩惑斷而未盡，任汝有大智慧、有大辯才、有大神通，能知過去未來，要去就去，要來就來，亦不能了。況其下焉者乎？
仗自力了生死之難，真難如登天矣
切勿因讀大乘經，或遇宗、教、密等等知識，喜其法門廣大深妙，與其開示親切高妙，遂捨淨土而修其他法門。則不至徒有種了生死之因，決難即生得了生死之果矣
一切法門皆須自力修持到業盡情空時，方可了生死。
否則任汝功夫深，見地高，功德大，倘有一絲一毫煩惱未盡，則仍舊仍是輪迴中人。
既在輪迴中，則從迷入悟者甚少，從迷入迷者甚多，又不知還能遇佛法否？
即遇佛法，不遇淨土之法，則仍舊出苦無期
通途如畫山水，必一筆一畫而漸成；特別如照山水，雖數十重蓊蔚峰巒，一照俱了。
又通途如步行登程，強者日不過百十里；特別如乘轉輪聖王輪寶，一日即可遍達四大部洲
三、結尾
佛念眾生，比眾生念佛，當切百千萬倍。
今有淨土一法，如仍不肯修，其辜負佛天之恩德也大矣…
須知此法，乃諸佛、諸祖、諸大善知識之所弘揚者
劉素雲老師說的一點沒錯，「正修是念佛，助修也是念佛」，
真信切願的人，必然正修、助修都是阿彌陀佛，海賢老和尚就給我們示範這個榜樣。
信不真、願不切的人，喜歡搞一點別的，喜歡夾雜，就把他夾雜的東西美其名曰助修。佛要救你，你不願被救還自以為是
「人不信淨土，恐只是本來福薄？」「此言甚是。」
唯有徑路修行，但念阿彌陀佛，此外別求，皆為邪見邪行矣
老法師：
大智慧人、大福德人他才能信能願，能信能願自然他就持名
誰能相信？上上根人。上上根是什麼人？是明心見性的法身菩薩，他們深信不疑
這份東西加上《淨修捷要報恩談》，堅定淨土的信心。你要真的把它念明白了，把它的義理想清楚了，你這一生不會改變方向，那就恭喜你，你這一生決定得生淨土
惠能大師說得好，「何期自性，能生萬法」，萬法包括世出世間一切法，從哪來的？自性…既然是自性變現的，遍法界虛空界跟自己一體，這個概念，學大乘的必須要有…
現在是知道，沒有辦法證實，怎麼樣證實？用放下證實。
你知道這個事情這是看破，看破是智慧，不得實用，得不到受用，要放下才得受用…你能放下起心動念、放下分別執著，就是妙覺如來
極樂世界能不去嗎？
要靠自己去修證，真的，無量劫還要加上無量劫，時間太長了。沒有證得法身之前有退轉，有進有退，進得少退得多。哪能生生世世都得人身、都遇佛法？不可能…
餓鬼、地獄壽命也長。畜生要論次數，墮畜生道，墮一個狗的畜生，這狗身，要輪多少次？幾百次、幾千次，那個麻煩可大了…一、二百次那是最少的了
要能脫離輪迴…阿彌陀佛建立了極樂淨土，來幫助我們解決這個問題…
西方極樂世界誰建的？一切諸佛共同建的。
我們今天念一句佛號，就是在極樂世界貼了一片金，莊嚴佛國土我們就有分。你念得愈多，你在西方極樂世界貢獻就愈大。
別的東西它都不要，它就要佛號，聲聲佛號，至誠恭敬，在西方極樂世界貼金放光
