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LV 的純淨土地 2

2014-07-19

真能念佛

真能念佛
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      • 世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活計輕一分，生西方便有一分穩當
      • 學道不難伶俐，難於慎重。發心不難勇銳，難於堅久
      • 學問愈多，我慢愈熾，習氣愈長，去道愈遠
      • 尅除習氣，莫若三業行慈。果能以慈修業，自能善入佛慧
      • 人生幾何，少壯忽老，老忽烏有，且盛年夭橫者無數。何不趁早放下幻夢塵勞，勤修戒定智慧
      • 如眼目未明，存心未篤，則看經必墮口耳活計，坐禪必墮暗證深坑，營福必成魔家伴侶
      • 超生脫死法門，不可以聰明湊泊，不可以意氣承當，不可以情見夾雜，不可以粗疏領會
      • 每見人冗中偷閑，吟詩習字。豈不能偷閑玩大乘，息心學定慧耶？
      • 自持戒，慢破戒者；自讀誦大乘，慢無聞者；自解義，慢愚魯者；自觀心，慢口說者。畢生勤苦，止成修羅法界，...
      • 佛稱八苦為八師，非虛語也
      • 世法惟恐不濃，出世法惟恐不淡
      • 發一言，不足自利利他，勿言也。舉一步，作一念，不足自利利他，勿舉也，勿念也
      • 具參方志，尤須具參方眼。具參方眼，還須不忘參方志
      • 不能真為生死者：眼前活計放不下。所以放不下者：不曾徹見生死之苦
      • 於此虛妄法中，著我著人，分取分捨。猶如捏目，亂華發生，更欲分別華相妍醜大小。不益惑乎
      • 萬法本融，由迷情執而成礙。六塵非能惑人，人自妄惑
      • 善友罕逢，惡緣偏盛。非咬釘嚼鐵、刻骨鏤心，何以自拔哉
      • 雖勝義法性，貴在親證。不留心教典，饒勇猛精進，定成魔外
      • 大小經、律、論，不妨摘出要語，期自利利他。只此成錄，足驗手眼
      • 如來施教，必有次第。今人空腹高心，但圖圓頓之名。無力飲河，詎能吞海
      • 種種惡逆境界，盡情看作真實受益之處；種種順情境界，盡情看作毒藥毒箭
      • 儻名關未破，利鎖未開，藉言弘法利生，止是眼前活計。無明業識不斷，俱為自誑自欺
      • 今時釋子，只圖作宗、法、律師。本發心，原非為菩提大道，曠劫遠猷
      • 人間五十年，四王天一晝夜，有何實法可戀？
      • 我慢習氣，不可求道；自信己意，不可問道；捨動求靜，不可養道；樂簡畏繁，不可明道
      • 以猛切心治姑待心．以殷重心治輕忽心．以深廣心治將就心。三若缺一．學道難矣
      • 儞若真實信得「人命在呼吸間」者句話。則念佛法門．爾自如水赴壑．萬牛不能挽矣
      • 善知識．實無口傳心授祕密法門．只替人解粘去縛。執持名號．一心不亂．此八箇字．即是解粘去縛祕密法門．莫...
      • [推薦學習] 無量壽經科註第四回學習班 第64集 四十八願跟華嚴五十三參，濃縮為十六正士的表法
      • 余往聽經論．一遍入神。今聽律部．逾增逾暗。豈非理可虗求．事難通會　／　今之後學．薄知文句．宗致渺然．...
      • 2014淨土大經科註 第81集 安住一切功德法中
      • [推薦學習] 無量壽經科註第四回學習班 第63集 戒為無上菩提本
      • 《淨土大經科註》各願之成就(表) PDF
      • 不知念佛心．能滅貪嗔癡．能為大醫王．能為大寶藏．能為大法王。將為是凡夫．不得生淨土．多見修行人．常作如是說
      • 如今是因．臨終是果：如要臨終十念成就．但預辦津梁．合集功德．迴向此時．念念不虧．即無慮矣
      • 言行不稱．信力輕微。無念念相續之心．有數數間斷之意。恃此懈怠．臨終望生？
      • 辟散之要．要存乎聲。聲之不厲．心竊無定
      • 菩薩當化眾生．何故常欲值佛？若遠離諸佛．便壞諸善根．沒在煩惱．不能自度．安能度人
      • 念佛三昧．能除種種煩惱．能除三毒．能除先世罪
      • 求生西方．未知作何行業．以何為種子．得生彼國？
      • 纔有病患．莫論輕重．便念無常．一心待死
      • [推薦學習] 無量壽經科註第四回學習班 第62集 賢老和尚生活中念佛的體會 復興中華優秀傳統文化
      • 名根不斷耶．愛念牽纏耶。於此二者．宜加審察
      • 西方佛國．非悠悠散善所能致。萬劫生死．非因循怠惰所能脫。無常迅速．旦暮即至．安得不為之早辦耶
      • 2014淨土大經科註 第79集 用真心懺悔
      • 念一佛功德。無量無邊。亦與無量諸佛功德無二
      • 不以念佛為急．而以世間小善為急。不以生死大事為先．而以人天福報為先。是不知先後也
      • 念佛切莫貪多念．且念一百心不亂．九十九聲一念差．捋轉數珠都不算
      • 修淨土人．最忌是夾雜。既夾雜．則心不專一。 心不專一．則見佛往生難矣
      • 每日常課：坐一時．便起經行．又更持誦．有箇次序。若忙忙促促．一氣趕去．便有苟且了局之見．非真正修行矣
      • 須從自己心中發出真正大菩提願．至誠懇切．普願一切眾生同生極樂。而心無所著．如虗空等．是名回向
      • 修淨土之法．不出專勤二字：專則不別為一事．勤則不虗弃一時
      • 修淨業人：行住坐臥．俱宜西向。室中庭中．掃除潔淨。要使此心．一絲不挂
      • 聲緣於心．心緣於聲．聲心相依．如貓捕鼠。久久不失．則入正憶念三昧
      • 02-042-0061Moo中元祭祖齋懺超薦的意義和方法.mp3
      • 念佛不能一心．但息想定慮．徐徐念去．聲合乎心．心隨乎聲。強之使一．終不一也
      • 佛法大海．轉入轉深。應盡形修習．造極為則。切莫作容易想
      • 西方尚遙．往生弗保者．無他：愛樁未拔．情纜猶牢
      • 念得阿彌陀佛熟．三藏十二部．千七百公案．三千威儀．八萬細行．三聚淨戒．都在裏許
      • 真能念佛
      • 2014淨土大經科註 第78集 普賢十願，願願都通西方極樂世界，不能疏忽
      • 殺戒尤急：未有日啟鸞刀．口貪滋味．而能生清泰者也。雖說法如雲如雨．何益於事
      • 一念之道有三．曰信．曰行．曰願
      • 念佛心真不真．勘驗關頭．直在歡喜．煩惱兩處取證
      • 在生死根株上．念念斬斷．則念念是了生死之時也。如此念念真切．刀刀見血．若不出生死．則諸佛墮妄語矣
      • 佛說有七種施，不損財物，獲大果報
      • [推薦學習] 無量壽經科註第四回學習班 第58集 忍辱
      • 欲一兩年即得五眼六通． 又欲知父母之究竟苦樂。雖是慕道報恩之心．後來或致著魔
      • 若曰．我之法真．別的通皆非真．其人不問而知其為魔
      • 住持佛法之人．若不依佛制．即是魔類
      • 2014淨土大經科註 第74集 這一千遍，一千萬聲佛號，保證你這一生往生西方極樂世界
      • 世人以行欲為樂．不知樂只一彈指頃．苦便一生常膺也
      • 吃葷之人．若肯吃素．定規會少病強健
      • 當吃淨素：凡屬有知覺者皆不宜食。各種蛋亦不宜食。牛奶亦宜勿食
      • [推薦學習] 無量壽經科註第四回學習班 第57集 佛跟真正的好老師，確實是無法可說… 法在你自己自性裡頭
      • 通通念觀音以祈陰相．即防匪為修道。若通以瞋心毒手殺匪．必結深仇
      • [推薦學習] 2014淨土大經科註 第73集 加這一味，就變成淨土！ 德尊普賢
      • 只知念．而不生信發願．縱得一心．未必得生；真信切願．未到一心．亦可仗佛慈力往生
      • 求悟．求境界．而不以決定求生為事．即所謂捨本逐末
      • 汝已七十．來日無多。兒孫之事．皆當置之度外：他們不能替我了生死．我豈可因他們誤大事。能如此設想．自然...
      • 不能敦倫盡分．閑邪存誠．諸惡莫作．眾善奉行．縱學佛法．難得大益．以心地未能良善故也
      • 富貴習氣．盡情擺脫．方有學道了生死分
      • 閉關修行雖好．在家固宜隨緣隨分．自行化他。若有家累．強欲閉關．反為障礙
      • 淨土法門．絕無所秘。若有口傳心授之秘．便是魔外．不是佛子矣
      • 倘所行所存．與佛相悖．縱終日念佛．利益甚小。如種嘉禾於沙硵之地．難得大有收成
      • 因夫見棄．而得以專心念佛。臨命終時．蒙佛接引．了生脫死．超凡入聖．得益全在夫棄上
      • 令彼等各各．以行孝而種大善根．則汝之身病．實為閤家無病安樂之引導也
      • 女色一事．青年尚有所礙．何況衰老之年。欲超凡入聖．了生脫死．當斷愛欲
      • 三業清淨．念佛名號．功德廣大莫名。三業未淨．尤當志誠念佛．求其清淨
      • 產難之遠因．多由宿世現生殺業所致。女子於幼．常念聖號．自可消除宿現殺業
      • 保胎以絕欲為第一義。保產心法．首戒交媾
      • [推薦學習] 無量壽經科註第四回學習班 第56集 聽之一法，實念佛要法
      • [印光大師講因果] 產婦見一人以布兜其下體．已兩日生不下。及念觀世音聖號．見其布已脫。未久兒生．婦猶不知
      • 人情如水。三世因果．六道輪迴如堤。人情若無因果輪迴．除上智之外．孰不以任意縱情為樂乎哉
      • 人情如水．禮法如堤。去禮法之堤．能不人欲橫流乎
      • 人之少年．最難制者為情慾。今之少年．多半犯手淫病．此真殺身之一大利刃也
      • 果能常念南無阿彌陀佛．心地自然開通．知見自歸正理。讀書作事．均有巨益。逢凶化吉．遇難成祥
      • 汝既念佛．不求生西方．又要求來生．是不遵佛教
      • 此種知識．當敬而遠之．勿一親近．庶不至未得彼之益．先受彼之損
      • [推薦學習] 2014淨土大經科註 第72集 彌勒十種心
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