《雜寶藏經》（七六）七種施因緣
佛說有七種施，不損財物，獲大果報。
一名眼施，常以好眼，視父母師長沙門婆羅門，不以惡眼，名為眼施。
捨身受身，得清淨眼；
未來成佛，得天眼佛眼，是名第一果報。
二和顏悅色施，於父母師長沙門婆羅門，不顰蹙惡色，
捨身受身，得端正色；
未來成佛，得真金色，是名第二果報。
三名言辭施，於父母師長沙門婆羅門，出柔軟語，非麤惡言。
捨身受身，得言語辯了，所可言說，為人信受；
未來成佛，得四辯才，是名第三果報。
四名身施，於父母師長沙門婆羅門，起迎禮拜，是名身施。
捨身受身，得端政身，長大之身，人所敬身；
未來成佛，身如尼拘陀樹，無見頂者，是名第四果報。
五名心施，雖以上事供養，心不和善，不名為施；善心和善，深生供養，是名心施。
捨身受身，得明了心，不癡狂心；
未來成佛，得一切種智心，是名心施第五果報。
六名床座施，若見父母師長沙門婆羅門，為敷床座令坐，乃至自以已所自坐，請使令坐。
捨身受身，常得尊貴七寶床座；
未來成佛，得師子法座，是名第六果報。
七名房舍施，前父母師長沙門婆羅門，使屋舍之中得行來坐臥，即名房舍施。
捨身受身，得自然宮殿舍宅；
未來成佛，得諸禪屋宅，是名第七果報，
是名七施。
雖不損財物，獲大果報。
