[推薦學習] 無量壽經科註第四回學習班 第57集
學東西學不好，關鍵也在此地。為什麼學不好？
煩惱習氣太重了，自己心不清淨…我們沒有人家老實。
妄念、雜念多，就是不老實。
老實人沒有念頭，所以老實人好教。
聽話的人好教。
不聽話的多，雖然聽了，他有自己的想法、他有自己的看法，他對於別人的看法、想法不能完全接受。
能接受少分就不錯了。
今天完全不能接受的人太多了，到處都能看到，自以為是。
所以《地藏經》上說，閻浮提眾生，起心動念，無不是罪，無不是業。業是造業，業裡面有善有惡…
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我們一般講心性，講真如，講本性，中國古人講本性本善。
那個善，是究竟、是圓滿、是無法想像、是不可思議，這才到究竟圓滿。
關鍵就在放下，
放不下永遠隔絕。
所以《金剛經》上告訴我們，法門平等，無有高下。
海賢和尚，是用一句佛號，念到明心見性。
佛告訴我們，任何一法，都可到以達明心見性。所以說，哪一法不是佛法…
會麼？
什麼叫會？心裡只有這一樁事，其它的統統沒有。
念到最後，連這一句也沒有。所以說，無念而念、念而無念，就成功了、就契入這個境界了。
所以要會，哪一法不是佛法；
不會，哪一法是佛法，沒有一法是佛法，不會嘛。
會的，
什麼叫會？把妄想、分別、執著統統念掉，這叫會念。
不會念的人，念裡面夾雜著有妄想、有分別、有執著，那叫不會念。那個念，只是得人天福報，不能了生死、不能出三界。
會，這一念裡頭沒有夾雜，不分別、不執著、不起心、不動念，這叫會。
無論哪一法，只要你眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嚐味，
六根對六塵境界，不起心、不動念、不分別、不執著，可以，你就入境界了。
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看海賢的光碟，向海賢法師學習，學什麼？要知道。
學不執著、不分別、不起心、不動念。
在哪裡學？
在日常生活當中學，在工作裡頭學，在處事待人接物上學。
真正接受佛陀的教誨，世出世間一切法全是假的，佛法也不是真的。
佛法經上有比喻，眾生有病，佛開這麼多藥方，幫你治病…病好了，藥就沒有了。
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自性，除了有無量智慧之外，有無量德能。
德能裡面第一，就是慈悲。
慈是愛人，對一切眾生有真誠的愛心。
悲是拔苦、慈是與樂。
幫助一切眾生離苦得樂。這叫學佛，這叫回歸自性。
盡量在慈悲上去發揮，做拔苦與樂的事，這就是菩薩道。
無論是做之前，或者是正在做，或者是做完了之後，都沒有起心動念、都沒有分別執著，這是真的。
還有怎麼？還有，著相了。
著相是修人天福報，
不著相才是佛法，跟大乘經才能夠相應。
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人在這一生當中，要解脫、要放下…
看破、放下，沒事了，
什麼事都沒有了，多乾淨，一絲毫的累贅都沒有，統統放下…
心要乾淨，一塵不染才清淨。
心要平等，沒有高下自然就平等…何期自性，能生萬法。萬法是自性生的，萬法跟我是一體。這個觀念可不能忘掉。
修什麼？一體觀。
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人到無求品自高。
什麼時候真正覺得快樂？
與人無爭、於世無求，最快樂！法喜充滿，常生歡喜心。
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學普賢…
第一個，學普賢菩薩的禮敬，你就不得了了！
為什麼？普賢菩薩的心，是清淨平等覺。不是清淨平等覺，做不到！
清淨心裡頭，沒有染污。
平等心裡面，沒有分別。
當然就大徹大悟、就明心見性。
我們凡人，不能明心見性、不能大徹大悟，都是因為
心被染污了，
心不平等，
所以有傲慢、有嫉妒，有許許多多不善的習氣。
普賢行，這什麼都沒有。
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對善知識，要有百分之百的信心…
我們能學多少…一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
絕不在老師教多少，
是在自己悟多少，你能悟入多少。
悟入要靠真心。
信心是真心。
妄心裡面沒有信心，真心裡頭才有信心。
所以現在為什麼教育這麼困難…對老師信心降溫了。
真正求學的人愈來愈少了。
現在人急功好利，對於傳統文化、聖賢學術，沒有這個觀念，他到哪邊學？
所以 印祖這句話，我們要牢牢記住：誠敬。
你自己有沒有成就，完全靠誠敬。
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佛跟真正的好老師，確實是無法可說…
法在你自己自性裡頭。
佛的方法，是教你明心見性，是教你自見其義，這是真正善知識。
因為所說出來的，都是死東西，不是活的。
自見其義，是活的，開悟了。
悟了之後，長說、短說、深說、淺說，無不自在。這一點很重要。
真心裡面，有無量的德能、相好。有無量的智慧。
智慧要擺在第一，
德能擺在第二，
相好在最後。
世間人所迷的、所念的、所歡喜的，相好。
但是，沒有智慧、德能，哪來的相好？
縱然相好擺在你面前，你不認識、你沒看到。
你所看到的，世俗；
諸法實相，沒見到。
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