[推薦學習] 無量壽經科註第四回學習班 第58集 忍辱
忍辱確實，世出世間法裡面第一重要…
小不忍則亂大謀：
小忍，有小成就；大忍，有大成就…
古時候讀聖賢書的人多，換句話說，講倫理道德；
現在不讀聖賢書了，倫理道德完全不能理解。學會了西方的概念：競爭、鬥爭，最後是戰爭。
換句話說，世出世間的善法全破壞了。這真可惜！學什麼都不能成就。
我們學佛，隨順釋迦牟尼佛的遺教，還隨順我們祖宗、古聖先賢的倫理道德教育。
能不能成就？關鍵就在忍。
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我們選擇的道路，終極的目標是西方極樂世界。
西方極樂世界，
不能帶染污去。不能忍辱，是染污。
不能帶是非去，
不能帶怨恨去，
也不能帶情執去，
統統要放下。
怎樣才能去？心裡只有一句阿彌陀佛。
別人對我一切冤枉，要不要洗刷清楚？不需要。
洗刷清楚之後，極樂世界就去不了了。
不必洗刷：
我們到底是清白還是冤枉，阿彌陀佛清楚，極樂世界人統統清楚，何必要說，要放在嘴上？這毫無意義。
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真正修行在哪裡修？六根接觸六塵境界，眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嚐味、身體接觸，跟念頭的生起。
六根接觸六塵境界。修什麼？修清淨心。
如果被外面境界染污了：
境界合自己意思，起了貪戀，被染污了，被貪染污了；
不順自己的意思，自己起怨恨，被瞋恚染污了。
有意無意，有知無知，全被染污了，這就錯了。
我們佛法是學了，有學沒修。
沒修，還是釋迦牟尼佛的，不是自己的；
自己聽了學了之後，真幹，那就是自己的。
把釋迦牟尼佛所教的，變成自己的，就對了。
記住，決定要超越輪迴，輪迴不能再搞！
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大乘教裡頭，特別是文殊、普賢兩位菩薩的表法，文殊表智、普賢表行。
在《華嚴經》上，普賢排在第一，如來長子；文殊排在第二，稱他為庶男…他們兩個是分不開的。
排名先後也是表法，代表《華嚴》是以行為主。解是幫助行，行是主要。
行的綱領，就是十大願王。
前面四個，它講得很清楚，重要的就在前面四願：禮敬、稱讚、供養、懺悔。
真正懂得這個意思，依教奉行的人，尤其是修淨土的，哪有不往生的道理？
如果真正把目標訂在極樂世界非去不可，
不去來生就是三途。
把這個目標擺在我們眼前，讓自己選擇。
就不至於懈怠了、不至於拐彎了。
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用功，海賢是我們最好的榜樣：一句佛號念到底。
真信、真願，圓滿功德。
這個法門…難在哪裡？
難在難信，真難信。
信了之後，一定認真去幹。
第二個難在什麼？懈怠。
特別是遇到挫折，精神提不起來，這個時候容易退轉、容易墮落。
用什麼方法？我教同學，每一天把光碟看三遍，防止這個問題。
時時刻刻提醒自己，這好榜樣在眼前，天天看到、天天去體會他，一遍比一遍深入…
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學佛最重要的，真誠、恭敬、清淨，有這三個心態，再加上老實、聽話、真幹，
那沒有一個不往生，而且往生品位都高。
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心浮氣躁：只要有這個習氣，就可以判定他不能接受勸告，那就不能說。
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最重要的，是要把它保持住。
只要保持進而不退，就會有成就、就會有法喜。
進不容易，
退很容易。
要禁得起考驗，忍辱要特別重視。
忍就能進，
不能忍就退坡了。
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