2013-09-25

內志正而外誘絕．淨業自可成就矣

內志正而外誘絕．淨業自可成就矣


色欲一事．
乃舉世人之通病。


不特中下之人．被色所迷。

即上根之人．若不戰兢自持．乾惕在念．則亦難免不被所迷。


試觀古今來多少出格豪傑．
固足為聖為賢。
祇由打不破此關．反為下愚不肖。兼復永墮惡道者．蓋難勝數。


楞嚴經云．
若諸世界六道眾生．其心不淫．則不隨其生死相續。
汝修三昧．本出塵勞。
淫心不除．塵不可出。


學道之人．本為出離生死。
苟不痛除此病．則生死斷難出離。


即念佛法門．雖則帶業往生。

然若淫習固結．
則便與佛隔．難於感應道交矣。


欲絕此禍．
莫如見一切女人．
皆作
親想．
怨想．
不淨想。


親想者．

見
老者作母想．
長者作姊想．
少者作妹想．
幼者作女想。

欲心縱盛．斷不敢於母姊妹女邊起不正念。

視一切女人．總是吾之母姊妹女。
則
理制於欲．
欲無由發矣。


怨想者．

凡見美女．便起愛心。
由此愛心．便墮惡道。
長劫受苦．不能出離。

如是則所謂
美麗嬌媚者．
比劫賊虎狼．毒蛇惡蠍．砒霜鴆毒．烈百千倍。

於此極大怨家．尚猶戀戀著念．
豈非迷中倍人。


不淨者．

美貌動人．只外面一層薄皮耳。
若揭去此皮．則不忍見矣。
骨肉膿血．屎尿毛髮．淋漓狼藉。了無一物可令人愛。

但以薄皮所蒙．則妄生愛戀．


華瓶盛糞．人不把玩。
今此美人之薄皮．不異華瓶。皮內所容．比糞更穢。


何得愛其外皮．
而忘其皮裏之種種穢物．漫起妄想乎哉。


苟不戰兢乾惕．痛除此習。
則唯見其姿質美麗．
致
愛箭入骨．
不能自拔。


平素如此．
欲其
沒後不入女腹．不可得也。

入人女腹猶可。
入畜女腹．則將奈何。


試一思及．心神驚怖。


然
欲于
見境不起染心．
須于
未見境時．常作上三種想．則見境自可不隨境轉。

否則縱不見境．
意地仍復纏綿．
終被淫欲習氣所縛。


固宜
認真滌除惡業習氣．方可有自由分。


每日
除了己職分外．
專心念佛名號。朝暮佛前．竭誠盡敬．懇到懺悔無始宿業．
如是久之．
當有不思議利益．得於不知不覺中。


法華經云．
若有眾生．多於淫欲．
常念恭敬觀世音菩薩．便得離欲。

瞋恚．
愚癡．亦然。


是知能至誠念彌陀觀音聖號者．
貪瞋癡三惑．自可消除也。


又現今乃患難世道．
須於念佛外．加念觀音聖號．冥冥中自有不可思議之轉迴。

庶不至
宿業現前．
無法躲脫耳。


更宜
常閱戒淫因果報應之書．
遠離狂蕩匪鄙之友．

則
內志正
而外誘絕．
淨業自可成就矣。


勉之勉之。