吾人生死關頭。唯二種力

儒釋道經典學習‎ > ‎徹悟大師遺集（分段版）‎ > ‎徹悟大師遺集卷上‎ > ‎

吾人生死關頭。唯二種力

吾人生死關頭。唯二種力。 一者心緒多端。重處偏墜。 此心力也。 二者如人負債。強者先牽。 此業力也。 業力最大。 心力尤大。 以 業無自性。全依於心。 心能造業。心能轉業。 故 心力唯重。 業力唯強。乃能牽生。 若以重心而修淨業。淨業則強。 心重業強。唯西方是趨。 則他日報終命盡。 定往西方。不生餘處矣。 如 大樹大牆。尋常向西而歪。 他日若倒。決不向餘處也。 何為重心。 我輩修習淨業。 信貴於深。願貴於切。 以信深願切故。 一切邪說莫能搖惑。 一切境緣莫能引轉。 若正修淨業時。 倘達磨大師。忽現在前。 乃曰。 吾有直指人心見性成佛之禪。 汝但捨置念佛。吾卽以此禪授汝。 但當向祖師作禮。 謂 我先已受釋迦如來念佛法門。發願受持。終身不易。 祖師雖有深妙禪道。吾則不敢自違本誓也。 縱或釋迦如來。忽爾現身。 謂曰。 吾先說念佛法門。特一時方便耳。今更有殊勝法門。超於彼者。 汝當且置念佛。吾卽為說勝法。 亦祇可向佛稽首陳白。 我先稟受世尊淨業法門。發願一息尚存。決不更張。 如來雖有勝法。吾則不敢自違本願也。 雖 佛祖現身。尚不改其所信。 況 魔王外道。 虛妄邪說。豈足以搖惑之耶。 能如是信。其信可謂深矣。 若赤熱鐵輪。旋轉頂上。 不以此苦。退失往生之願。 若輪王勝妙五欲現前。 亦不以此樂。退失往生之願。 此逆順至極。尚不改所願。 況世間小小逆順境界。豈能引轉哉。 能如是願。其願可謂切矣。 信深願切。是謂重心。 而修淨業。淨業必強。 心重故則易純。 業強故則易熟。 極樂淨業若熟。 娑婆染緣便盡。 果得染緣已盡。 則臨終時。雖欲輪迴境界再現在前。亦不可得。 果得淨業已熟。 則臨終時。雖欲彌陀淨土不現在前。亦不可得。 然此信願。 要在操之有素。 臨時自不入於歧路。 如古德臨欲命終。 六欲天童次第接引。皆不去。 唯專心待佛。 後佛現。乃曰佛來也。 遂合掌而逝。 夫 臨欲命終。四大分張。此何時也。 六欲天童。次第接引。此何境也。 苟素常信願不到十分堅固。 當此時。 對此境。而能強作主宰乎。 如古德 眞可謂千古修淨業者之標榜矣。