儒釋道經典學習 > 徹悟大師遺集卷上（分段版） >
念佛之意。大略如此
法藏比丘。對世自在王佛。發稱性四十八種大願。
依願久經無量長劫。修習大行。
至於
因圓果滿。自致成佛。
法藏轉名彌陀。世界轉名極樂。
彌陀之所以為彌陀者。深證其唯心自性也。
然此彌陀極樂。
非
自性彌陀。唯心極樂乎。
但此心性。乃生佛平等共有。
若以心屬彌陀。則衆生乃彌陀心中之衆生。
若以心屬衆生。則彌陀乃衆生心中之彌陀。
以彌陀心中之衆生。念衆生心中之彌陀。
豈衆生心中之彌陀 不應彌陀心中之衆生耶。
但
離醒時人。無別夢中之人。
豈離夢中之人。別有醒時之人耶。
但
夢中之人。當不自認為眞。
亦不離夢中之人。別求醒時之人。
唯
應常憶醒時之人。憶之又憶。
則將見大夢漸醒。而夢眼大開。
卽夢中能憶之人。便是所憶醒時之人。
而醒時之人。非夢中人也。
夢中人衆多。醒時人唯一。
十方諸佛如來。同共一法身。
一心一智慧。力無畏亦然。
此乃
卽一卽多。常同常別。
法爾自妙之法也。
念佛之意。大略如此。
|
