佛說遺日摩尼寶經
後漢月支國三藏支婁迦讖譯
（節錄）
爾時佛語摩訶迦葉比丘言：「
菩薩有四事法智慧為減。何等為四事？
一者不敬經不敬師、
二者人有欲聞經者中斷之、
三者人有求深經者愛惜不肯與、
四者自貢高輕侮他人，
是為四。
「菩薩復有四事法智慧為增。何等為四？
一者恭敬經尊師；
二者人有來聽經者不中斷；
三者人有欲得深經者不愛藏；
四者具足為人說經，不從人有所徼冀，常自精進常隨法行不嘩說；
是為四。
「菩薩有四事，世世亡菩薩道意。何等為四？
一者欺調其師、
二者主持他人長短、人無長短誹謗之、
三者壞敗菩薩道、
四者罵詈為菩薩道者，
是為四。
「菩薩有四事，世世所生念菩薩道不忘，及自致至佛。何謂四事？
一者不欺師，盡其形壽不兩舌諛訑；
二者盡形壽不兩舌形笑他人；
三者慈心於人不念人惡；
四者視諸菩薩如見佛，及初發意無異；
是為四。
「菩薩有四事法，中道斷絕為菩薩日減，何謂為四？
一者自貢高學外道；
二者獨欲自供養，不欲令他人得；
三者反自憎菩薩還自相謗；
四者人有來常所聞經妄止令斷絕；
是為四。
「菩薩有四事，求經道及有所求索不中斷。何謂四事？
但求索好經法，六波羅蜜，及菩薩毘羅經，及佛諸品；
去瞋恚之心，敬事十方天下人，如奴事大夫；
樂於經不為外道自益身也；自守不說人惡及讒溺於人，
所不聞經不限佛智也，隨其所喜經者各自聞得；
是為四。
「菩薩有四事，心不委曲當遠離。何謂為四？
一者猶豫於佛法；
二者自貢高瞋恚，頑佷用加於人；
三者貪嫉諛訑；
四者說菩薩短；
是為四。
「菩薩有四事，直行至誠。何謂為四？
一者自有過惡不覆藏，自悔欲除其罪；
二者實諦，亡命亡國亡財不兩舌；
三者設有災變妄起，至罵詈數數輕易及撾捶閉著牢獄，設有是，當自悔前世惡所致；
四者無恨無瞋恚自信；
是為四。
「菩薩有四事難調也。何謂四事？
一者學經自用不隨師法；
二者所受教不用也，不慈孝於師；
三者受比丘僧所信句，妄與他人；
四者不敬於成就菩薩；
是為四。
「菩薩有四事易調也。何謂為四？
一者所聞經法隨教不過，所聞者但聞取法不取嚴飾；
二者當恭敬於師無諛諂；
三者食知足持戒三昧如法；
四者見成就菩薩，持善心向心口身亦爾，亦欲及其功德；
是為四。
「菩薩有四事得其過。何謂四事？
一者本不相習不當妄信；
二者佛有深法不當妄教人，是為大過；
三者人有喜菩薩道者，反教人羅漢道，是為大過；
四者於比丘僧中，布施心不等與者，是為大過；
是為四。
「菩薩有四事，得菩薩道。何謂四事？
一者等心於十方人，
二者布施等心於十方人，
三者所作為等心於十方人，
四者說經等心於十方人；
是為四。
「菩薩有四事，矯稱為菩薩。何謂四事？
一者依經得生活，
二者但欲聲名不索佛道，
三者但欲自安不念苦人，
四者但口多說不欲度餘人；
是為四。
「菩薩有四事，成其功德。何謂四事？
一者信虛空，
二者所作惡信當悔，
三者心念萬物皆非我所，
四者極大慈於十方人；
是為四。
「菩薩有四惡知識。何謂四？
一者教人為羅漢道滅意；
二者教人為辟支佛道，自守無為；
三者喜教人為教道；
四者人求有學經者，持財物誘恤，不肯教人；
是為四。
「菩薩有四善知識。何等為四？
一者人所求索不逆也，用是故成佛道；
二者經師，是為善知識，多聞經故；
三者勸樂使人發意求佛，成於功德；
四者佛天中天，是善知識，具足諸佛法故；
是為四。
「菩薩有四珍寶。何謂為四？
一者見佛已悉供養無二意；
二者六波羅蜜法悉聞；
三者常淨心向師；
四者止於愛欲，常止空閑處；
是為四。
「菩薩有四事出於魔界。何謂為四？
一者不捨菩薩心；
二者無有瞋恚心向於十方人，大如毛髮；
三者悉學外餘道；
四者恭敬於諸菩薩；
是為四。
「菩薩有四事，得功德不可復計。何謂為四？
一者持法施與人，不希望欲有所得；
二者人有犯戒者，當慈哀之；
三者多教人為菩薩道；
四者有下賤人來毀辱菩薩，悉當忍之；
是為四。」
