十不善業果報
果報部第三
如彌勒問經論云。
十不善業道。有其三種。
一果報果。二習氣果。三增上果。
果報果者。
若生地獄中名果報果。
習氣果者。
若從地獄出還生人中。依殺生故有短命果。依偷盜故無資生果。乃至依邪見故癡心增上。
如是一切名習氣果。
又如薩婆多論云。
如牛呞比丘常作牛呞。以世世牛中來故。
如一比丘雖得漏盡。而常以鏡自照。以世世從婬女中來故。
如目連比丘。雖得神通猶常戲跳。以前世時曾獼猴中來故。
增上果者。
依彼十種不善業道。一切外物無有氣勢。
所謂土地高下霜雹棘刺塵土臭氣多有蛇蠍。少穀細穀。少果細果。及以苦果。
如是一切名增上果。
復有相似果。
且如殺者。故與所害眾生種種諸苦。
因彼苦故。生地獄中受種種苦。
以斷命故。後生人中得短命報。由斷他暖觸性也
(餘准可知亦如上受報篇中地持論說也)。
故涅槃經。云何名為煩惱餘報。
若有眾生習近貪欲。是報熟故墮於地獄。
從地獄出受畜生身。所得鴿雀鴛鴦鸚䳇青雀魚鼈獼猴麞鹿之屬。
若得人身受黃門形女人二根無根婬女。
若得出家犯初重戒。
是名餘報。
若有眾生以殷重心習近瞋恚。是報熟故墮於地獄。
從地獄出受畜生身。所謂毒蛇具四種毒。一見毒。二觸毒。三齧毒。四螫毒。虎狼師子熊羆貓貍鷹鷂之屬。
若得人身具足十二諸惡律儀。
若得出家犯第二重戒。
是名餘報。
若有習近愚癡之人。是報熟時墮於地獄。
從地獄出受畜生身。所謂象猪牛羊水牛蚤虱蚊虻蟻子等形。
若得人身聾盲瘖瘂癃殘背傴。諸根不具不能受法。
若得出家諸根暗鈍。喜犯第三重戒。
是名餘報。
若有修習憍慢之人。是報熟時墮於地獄。
從地獄出受畜生身。所謂糞蟲駝驢犬馬。
若生人中。或入奴婢身。貧窮乞丐。
或得出家。常為眾人之所輕賤。喜犯第四重戒。
是名餘報。
疑使大意同癡。不勞別述。
亦名五鈍使報。
又菩薩藏經云。
復次長者。我觀世間。一切眾生。由於十種不善業道。而能建立安處邪道。多墮惡趣。
何等為十。
一者奪命。二者不與取。三者邪婬。四者妄語。五者離間語。
六者麁語。七者綺語。八者貪著。九者瞋恚。十者邪見。
長者。我見眾生由是十種不善業故。乘於邪道。多趣多向。多墮惡道。
為欲證得阿耨菩提超出一切諸邪道故。以淨信心。捨釋氏家。趣無上道。
又智度論云。
佛語難提迦優婆塞。殺生有十罪。何等為十。
一者心常懷毒世世不絕。
二者眾生憎惡眼不喜見。
三者常懷惡念思惟惡事。
四者眾生畏之如見蛇虎。
五者睡時心悑寤亦不安。
六者常有惡夢。
七者命終之時狂悑惡死。
八者種短命業因緣。
九者身壞命終墮泥犁獄。
十者若出為人常當短命。
如佛說不與取有十罪。何等為十。
一者物主常瞋。
二者生人疑。
三者非時非處行不籌量。
四者朋黨惡人遠離賢善。
五者破善相。
六者得罪於官。
七者財物沒入官。
八者種貧窮業因緣。
九者死入地獄。
十者若出為人。勤苦求財為人所共。若王若賊。若水若火。若不愛子用。乃至藏埋亦爾。
如佛說邪婬有十罪。何等為十。
一者常為所婬夫主欲危害之。
二者夫婦不睦常共鬪諍。
三者諸不善法日日增長。於諸善法日日損減。
四者不守護身妻子孤寡。
五者財產日耗。
六者有諸惡事常為人所疑。
七者親屬知識所不愛喜。
八者種怨家業因緣。
九者身壞命終死入地獄。
十者若出為女多人共一夫。若為男子婦不貞潔。
如是等種種因緣不作是名不邪婬。
如佛說妄語有十罪。何等為十。
一者口氣常臭。
二者善神遠之非人得便。
三者雖有實語人不信受。
四者智人謀議常不參豫。
五者常被誹謗。醜惡之聲周聞天下。
六者人所不敬。雖有教勅人不承用。
七者常多憂愁。
八者種誹謗業因緣。
九者身壞命終當墮地獄。
十者若出為人常被誹謗。
如是種種不作是為不妄語。名曰善律儀。
如佛說飲酒有三十六過失(具如下五戒中說之)
如是四罪不作是身善儀。妄言不作是口善律儀。為五戒律儀。
又業報差別經云。復有十業。能令眾生得外惡報。
若有眾生。於十惡業多修習故。感諸外物悉不具足。何等為十。
一者以其殺生業故。令諸外報大地鹹鹵藥草無力。
二者以其偷盜業故。感外霜雹螽蝗蟲等令世飢饉。
三者以其邪婬業故。感惡風雨及諸塵埃。
四者以其妄語業故。感生外物皆悉臭穢。
五者以其兩舌業故。感外大地高下不平山陵堆埠株杌丘墟。
六者以其惡口業故。感生外報瓦石沙礫麁澁惡物不可觸近。
七者以其綺語業故。令諸所有草木稠林枝條棘刺。
八者以其貪多業故。感生外報令諸苗稼子實微細。
九者以其瞋恚業故。令諸樹木果實苦澁。
十者以其邪見業故。感生外報苗稼不實收穫尠少。
如是十業得外惡報。
法苑珠林
