【延伸閱讀】
底下就是稱讚觀世音菩薩耳根圓通法門。
“我今啟如來，如觀音所說”。我現在禀白如來，就像觀世音所說的，為什麼利用耳根？大家容易入門，有三個理由。
第一個理由：“譬如人靜居，十方俱擊鼓，十處一時聞，此則圓真實。”
人在清靜地待著，十方，不管是東方、南方、西方、北方，各方同時都打鼓，這一切聲音你都聽見。現在我坐在這兒，我只能看見前頭，我就看不見後頭是什麼。你們也一樣。你們只能看見我，你後排是誰你不知道嘛。後頭有人說話聽見聽不見？耳根利呀。
耳根不但是利，它圓哪！你要是到了過去的戲園子裡頭，什麼聲音都有。唱戲的，說話的，小孩哭，賣東西的，你都聽見，而且都能分別。這是在唱，那是人在說話，這是賣東西的，那是小孩哭。一一清楚。你這個聞性非常圓，不分方所遍一切處。只有從這兒你容易體會，所以為什麼贊觀音？他有道理。他這個就是說十處一時聞，這是第一個，是為“圓真實”。我們的性是真實的圓哪。
底下就是“目非觀障外”。咱們在大殿之中，大殿外頭有什麼，咱們不知道。口鼻也一樣。你吃東西，東西不到嘴裡怎麼知道是什麼味。鼻子也一樣，包裝裡的香水，鼻子聞不見香味。身的觸覺，觸身才有觸覺。鐵棍在空中飛舞，不打到自己身上就沒有感覺。風，風吹到我才有觸覺。這就是“身以合方知”，接觸到了才有感覺。
可是隔著牆聽聲音呢？大殿外頭機器聲聽見了嗎？隔著牆呢。耳根之利，其它的根不能比，是通的，牆壁這些東西它不能為礙。這就是“通真實”。
不但圓真實，通真實，而且是常。這個能聞之性，是不生不滅的。不是因為有聲音他就生出來了，沒有聲音他就滅了。所以拍掌時這個聲音來了，你聽見拍掌，這是聲音。拍過以後聲音沒有了。可是再拍呢？又聽見了。可見你能聽的那個性能在兩次拍掌中間沒有滅。要是滅了，我再拍時你得重新生起這個能力，才能再聽得見。可是不用，你馬上聽見了。這就證明你能聞的這個性能，是不滅的，無生無滅的。這是“常真實”。
所以從這耳根，從我們生活中，這是最容易體會到我們自性圓、通、常。從這個地方信入，所以對於我們是最方便，最重要。（《心聲錄》，黃念祖著，中國書籍出版社，2011年版）
