什麼時候心裡才真「有」阿彌陀佛？
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菩提心裡面講的是信願，真信真願。下面這就是真行了，怎麼個行法？『一向專念，阿彌陀佛』。「一向」是專的意思，一向就是專。一個方向、一個目標、一個法門，這都叫專；甚至於連觀想、觀像都用不著。念佛法門本來有觀想念佛、觀像念佛、實相念佛，統統用不上；《彌陀經》跟《無量壽經》都是教給我們持名念佛。二六時中，就是一天到晚，我心裡頭有阿彌陀佛，這就行了；要真的有，沒有不行。
什麼時候會有？我相信同修們這個境界你自己會體會。你念上一年了，到第二年想想，去年心裡沒有阿彌陀佛，現在才有；再過一年，前一年還沒有，現在才有。到你心裡真有阿彌陀佛，不一樣。真有是一個什麼境界？世出世間一切事，你會清清楚楚、明明白白，這時你知道，可是沒有一絲毫牽掛，沒有一絲毫執著；而且心裡面確確實實明瞭，決定往生，對於往生西方世界，愈來愈有把握，愈來愈有信心，這是你真有了。
起心動念都是莊嚴淨土。我們迴向偈說，「願以此功德，莊嚴佛淨土」。從哪裡莊嚴？實際上莊嚴自己的身心就是莊嚴淨土。這個心一天比一天清淨，污染一天比一天減少，煩惱、憂慮、牽掛天天少了，清淨心天天增長，智慧天天增長，這是莊嚴自己的心。心莊嚴了，身就莊嚴了。中國人常說「相隨心轉」，這個身是個相，相隨心轉；心清淨，身就清淨；身清淨，身體就健康長壽，不生病。將來往生，走得自在，走得很瀟灑，這就是莊嚴淨土。所以莊嚴淨土是從莊嚴自己的清淨心，莊嚴自己的清淨身。
莊嚴諸佛菩薩，這是盡自己的心力，將這一個殊勝無比的法門介紹給別人，推薦給別人，奉勸大家共同來修學這個法門，這是莊嚴諸佛。佛的心願沒有別的，我們在這個經典從頭到尾大家都看到了，十方一切諸佛如來，心願就是希望眾生在這一生當中，就出三界，就斷煩惱，就成佛道。如果要達到這個目的，所有法門當中只有這一個法門，這個法門是決定可以達到的，決定可以滿願的。因此十方一切諸佛菩薩沒有不宣揚這個法門的，沒有不勸眾生念佛求生淨土的。所以我們時時刻刻盡心盡力來把這個法門到處去勸人，這叫莊嚴諸佛。這是諸佛度生的本願。我們的心同佛，願同佛，解同佛，行同佛，哪有不成佛的道理！
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