十種忍〔出華嚴指掌〕
忍，即安忍，亦忍可也。
忍，即安忍，亦忍可也。
謂菩薩既斷無明之惑，證無生理，了達諸法本來寂滅，是故見色聞聲，如幻如化，不起妄念而分別也。
然此忍體雖一，而隨事立名則有十種也。
一、音聲忍：音聲忍者，謂聞佛深教，即能曉了，忍可而不驚怖也。
二、順忍：順忍者，謂於理於事，悉能隨順，諦審忍可，而無違逆也。
三、無生忍：無生忍者，謂了達諸法本來無生，亦無有滅，諦審忍可，而妄念不起也。
四、如幻忍：如幻忍者，謂了達諸法皆從因緣和合而生，猶如幻化，性本空寂，諦審忍可，而無執著也。
五、如焰忍：如焰忍者，謂了知一切境界悉如陽燄（浮塵為日光所照時呈現的一種遠望似水如霧的自然景象），無有真實，諦審忍可，而不執著也。
六、如夢忍：如夢忍者，謂了諸妄心，皆如夢境，無有真實，諦審忍可，而不執著也。
七、如響忍：如響忍者，謂世間一切語言音聲，皆由因緣和合而成，猶如谷響，無有真實，諦審忍可，而不執著也。
八、如影忍：如影忍者，謂了達色身，由五蘊積聚而成，本無實體，諦審忍可，而不執著也。（五蘊者，色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊也。）
九、如化忍：如化忍者，謂世間諸法，無而忽有，有即還無，體非真實，諦審忍可，而不執著也。
十、如空忍：如空忍者，謂了達世間、出世間種種諸法，悉如虛空，無有色相，諦審忍可，而不執著也。
《二零一四淨土大經科註》第二六九集
《二零一四淨土大經科註》第二六九集
