[推薦學習] 2014淨土大經科註 第267集 無生忍
◆任何一根，都能得殊勝利益，何況六根都用！
◆我們這麼多年來，用衛星、網路來學習。我們有沒有在衛星、網路上豁然覺悟？
覺悟什麼？
假的！屏幕的人不是真的，假的。
你能有這個覺悟，好事，管用！
常常有這個覺悟，你天天在看，看個兩年、三年，不著相。
要什麼？看到世間所有一切，跟屏幕沒有兩樣！
屏幕是假的，不可得；
世間假象，不可得。
◆放不下，用定慧。
定，念佛是屬於定；
慧，讀經。
讀經要怎麼讀法？恭恭敬敬的讀，老老實實的讀，不求解義。一遍一遍念下去，就得定。
定，心就清淨，那才管用。
慧是從定發的。先得清淨、得平等，然後智慧現前。
◆外面境界再多、再複雜，我用清淨心來對待它，不把它放在心上。
心專注在一句佛號上，就遠離惱亂之患。
◆也不要執著你的悟處：
你聽經有悟、讀經有悟、念佛有悟、打坐有悟，都會有悟處，這個悟處也不是真的。
不放在心上，好！
放在心上變成了所知障，你的悟就到此為止，不能再提升了，這很可惜。
不要放在心上，你第二次悟一定比第一次高，第三次悟一定比第二次高。
放在心上就死了，它成了障礙。
心要保持什麼？空！
◆真心不可得。真心沒有現相：沒有物質現象、沒有精神現象、也沒有自然現象。
它能生一切現象；它自己沒有現相。
阿賴耶是妄心，妄心本身有現象：
有業相，業相就是動，不覺，一念不覺，有這個一念不覺，叫做無明；
從一念不覺產生轉相；
從轉相產生境界相。
境界相是物質，轉相是念頭，都是假的，不是真的。
所以假的不可得，真的也不可得。
不要以為假的斷掉，我還找個真的，錯了，又壞了。
◆真假都不可得，這個心是真心，才放光、才遍照一切。
大乘不懂這個道理，你修什麼？
淨土是大乘，淨土也要懂這個道理。
◆不斷把自己層次向上提升，好境界！
無論怎麼提升，都不能住相。
所以《金剛經》上講絕了：無住生心。
生心是起作用，起作用的時候心裡不能有，心裡有就壞了。
所以生心和無住是同時：生心就是無住，無住就是生心，高明到極處。
誰做得到？法身菩薩。
到極樂世界就能做到。
為什麼？
到極樂世界作阿惟越致菩薩，阿惟越致菩薩可以做到。
我們在這個世界要修成阿惟越致，不可能！要經過無量劫，很難！
到極樂世界去就方便了，去就得到了。
…學大乘，想開智慧的，這個法子妙絕了，不去太可惜了！
◆生心要無住，就是菩薩；
生心有住，是凡夫。
什麼叫有住？
說淺一點，生心，心裡覺得有，這就著相，並不以為那是假的。
所以他生心有住，有住他就生心。他不能無住生心。
菩薩有本事，生心跟無住是劃平等、等號，生心就是無住，無住就是生心，那功夫成就了。
我們凡夫，生心就沒智慧，無住就沒有了；無住不能生心。
也就是生心就有住，有住就生心，決定做不到無住生心、生心無住，做不到。
真功夫在這兒練呀！
◆我們淨宗用什麼方法呢？
生心有住，但是不住生心這個住。
住哪個？住阿彌陀佛那個住。
妙在這裡！
我裡頭住的是阿彌陀佛；外面生心可以恆順眾生。
不受干擾，我裡頭是念佛。
◆這個後頭一句重要：「證入實相離一切相」。
證入實相放在心上，就錯了。
實相無相，你怎麼還有個實相？
一定要放下，心地清淨，一塵不染。這是真的，這不是假的。
◆「一切法，無所有、畢竟空、不可得」，可別當真！
當真就上大當，當真就搞六道輪迴！
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