[讀書筆記]《生死心切》19「蓮池大師《七筆勾》－捨棄今生（二）」
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一、五色金章一筆勾
◆以肉食供養父母，以為是盡孝。殊不知，這種孝是「落井下石之孝」，那不是孝親，是害親！害父母生生世世被殺，以償受我孝養的怨債。
那麼怎樣才能夠報答父母的恩德呢？「親得離塵垢，子道方成就」，只有幫助父母脫離生死輪迴，為人兒女的孝道才算圓滿。
天地父母，均不能令我們出生死輪迴，唯有阿彌陀佛，能令我們出生死輪迴。
二、魚水夫妻一筆勾
◆人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。善惡變化，追逐所生，道路不同，會見無期。…
何不於強健時，努力修善，欲何待乎？
◆人繫於妻子舍宅，甚於牢獄；牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念
◆父女、母子轉為夫妻，這一類輪迴的鬧劇上演了太多太多。情執放不下，就繼續輪迴。
《楞嚴經》佛說：「汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死；汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。」
在輪迴中，我愛你，你愛我，我牽掛你，你牽掛我，結果就是我綁你、你綁我，互相緊緊綁在輪迴裡面，生生世世不得出離，「生死不休，惡道不絕」。
三、桂子蘭孫一筆勾
◆攬地水火風之身，乃筋骨血肉之聚。方生即滅，才榮便悴。眾骨支撐，如以木為屋。一皮包裹，猶以泥糊壁。裡面盡屎尿膿血，外頭生垢汗髮毛。蛆蟲棋布，蚤蝨星羅。假名為人，實我焉在？
而且以眼耳鼻舌身意之閑傢具，奔馳於色聲香味觸法之荊棘林。由是起貪瞋痴之無明，滅戒定慧之正智。五蘊本空，誰肯一照？
六塵無性，人皆認真。致令萬苦俱集，一靈永昧者，幻身與妄心也。……
若論幻身，則生同傀儡，死作塵土。妄心，則隨境生滅，毫無實義。
又何必留鳥跡於空中，繫清風於江上也哉？
◆世間人一輩子都是在為兒孫操心，忙完兒子，忙孫子。富人有富人的忙法，窮人有窮人的忙法，各自忙得樂此不疲，「累念積慮，為心走使」，
就是從來不為自己的來生做打算。
◆「誰識當人，萬古常如舊」，有誰識得當人自性？在凡不減，在聖不增，亙古亙今，常自如如。
印光大師說：「
譬如真金打做馬桶夜壺，雖日盛糞，而金性仍然不變。打做佛像菩薩像，雖極其貴重，而金性仍然不變。
世間人各具佛性，而常造惡業，如以金做馬桶夜壺，太不知自重了。若知此義，誰肯常作馬桶夜壺之下作東西乎？
然人爭著做馬桶夜壺。
百千萬億中，或有不肯作馬桶夜壺，一意要作佛像菩薩像，連天帝大王之像亦不肯作者，蓋甚少甚少也！」
四、富貴功名一筆勾
◆「夢覺黃粱，一笑無何有」…正夢之時真真切切、樣樣實有，但驚醒時，一切皆歸空無。
現實人生亦如同四十載的夢中生涯般，其實都是暫時的迷亂顯現，毫無實義。
◆切不可求人天福報。凡夫有福，必造殺業，既造殺業，難逃殺報。況有福之人，不止造一殺業。然則求福之人，乃為自他求禍也。
學佛之人，不可不知此義。
五、家舍田園一筆勾
◆積財守財增財皆為苦，應知財為無邊禍根源。
◆豈知住世金銀寶，借汝權看數十年
◆草食勝空腹，茅堂過露居，人生解知足，煩惱一時除
◆聰明不能敵業，富貴豈免輪迴？生死到來，一無所靠。唯有阿彌陀佛，可以依靠。
可惜世間人知道的甚少，知而真信實念的更少。
六、蓋世文章一筆勾
◆一息不來，即屬後世。此時縱才高八斗，學富五車，亦無用處。
若不及早修持淨業，待到此時，方知虛受此生。枉將宿生所種善根，盡消耗於之乎者也中矣。可不哀哉。
◆世間修身立業，以至為聖為賢，若比往生西方，了生脫死之業，則小乎小矣。此身不向今生度，更待何生度此身？
七、風月情懷一筆勾
地獄盡頭成隊入，西方無個肯修行。
結語
◆縱令大孝尊親，極世間之孝養。富貴學問蓋世，亦幻夢中所現之虛華幻相。至現過之後，又有何實跡可得哉？
則凡功名也，兒女也，學問也，名譽也，究於生死分上，了不相干耳。
◆我們已經在六道裡混了無量劫又無量劫，還要繼續混下去嗎？
修行人要有志氣，從內心與六道輪迴來個一刀兩斷。「如今不做輪迴夢，只走人間這一遭。」
老法師：
◆這些事情都在眼前，講得踏踏實實，句句都是真話。
不信，如果你犯了，後果如同這篇文字所說的，你逃不過，逃不過六道輪迴，逃不過三途苦報。因果太可怕了！
真正相信這個事情，是有福的人，是有智慧的人。
◆回頭想一想，自己往生有沒有把握？這一口氣還沒斷，回頭還來得及，到這一口氣斷了，回頭來不及了，那個時候怎麼辦？
◆自了法師，我稱一句，不是讚歎，菩薩再來，來幹什麼？來救度這些苦難的同修，在救度這些自以為是的人，他現在還不知道。這篇文章解釋得好，這七樁事情都講清楚、都講明白了，趕快回頭！
沒有聽懂的，這篇文章我希望他讀個三十遍、讀個五十遍、讀個一百遍，你遍遍感觸不一樣，對你非常有加持力。
