學佛必須專以自了為事．然亦須隨分隨力以作功德。
https://sites.google.com/site/diziguidushuhuizixunpingtai/ru-shi-dao-jing-dian-xue-xi/yin-guang-da-shi-wen-chao-zheng-bian-yi/fu-zhou-qun-zheng-ju-shi-shu-san
(節錄)
學佛
必須專以自了為事．
然亦須隨分隨力以作功德。
若大力量人．方能徹底放下．徹底提起。
中下之人．以無一切作為．遂成懶惰懈怠。
則
自利也不認真．
利人全置度外。
流入楊子拔毛不肯利人之弊。
故必須
二法相輔而行．
但專主於自利一邊。
利人一事．
唯大菩薩方能擔荷。降此誰敢說此大話。
中下之人．隨分隨力以行利人之事．乃方可合於修行自利之道。
以修行法門．有六度萬行故。
自未度脫．
利人仍屬自利。
但不可專在外邊事跡上做。
其於對治自心之煩惱習氣．置之不講．
則
由有外行．
內功全荒。
反因之
生我慢．
自以功利為德．
則所損多矣。
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(節錄)
學佛
必須專以自了為事．
然亦須隨分隨力以作功德。
若大力量人．方能徹底放下．徹底提起。
中下之人．以無一切作為．遂成懶惰懈怠。
則
自利也不認真．
利人全置度外。
流入楊子拔毛不肯利人之弊。
故必須
二法相輔而行．
但專主於自利一邊。
利人一事．
唯大菩薩方能擔荷。降此誰敢說此大話。
中下之人．隨分隨力以行利人之事．乃方可合於修行自利之道。
以修行法門．有六度萬行故。
自未度脫．
利人仍屬自利。
但不可專在外邊事跡上做。
其於對治自心之煩惱習氣．置之不講．
則
由有外行．
內功全荒。
反因之
生我慢．
自以功利為德．
則所損多矣。
