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[推薦學習] 2012淨土大經科註第282集

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忍力成就(下)

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報恩講堂
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2013-04-29

[推薦學習] 2012淨土大經科註第281集

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忍力成就

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殘忍饕餮者，家門多絕。仁愛慈濟者，子孫必昌 - 弟子規.tw - 弟子規讀書會資訊平台

面對H7N9禽流感之勸言

面對H7N9禽流感之勸言

故凡瘟疫流行 ( H7N9禽流感等 )，蔬食者絕少傳染～

殘忍饕餮者，家門多絕。仁愛慈濟者，子孫必昌
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(節錄)

況
肉食有毒，
以殺時恨心所結故。

故凡瘟疫流行，
蔬食者絕少傳染。

又
肉乃穢濁之物，

食之則
血濁而神昏，
發速而衰早，
最易肇疾病之端。

蔬係清潔之品，

食之則
氣清而智朗，
長健而難老，
以富有滋補之力。

此雖衛生之常談，
實爲盡性之至論。

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[推薦學習] 2012淨土大經科註第280集

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少欲知足。專求白法。

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聽之一法，實念佛要法.pdf - Google Drive

2013-04-24

聽之一法，實念佛要法

聽之一法，實念佛要法
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2013-04-23

[推薦學習] 2012淨土大經科註第269集

[推薦學習] 2012淨土大經科註第269集
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今經於妙行之先，首曰「住真實慧」，此誠畫龍點睛之語。

淨空法師報恩講堂 | 2012淨土大經科註 (有字幕到150集)

2012.10.21 啟講於香港佛陀教育協會 | 編號：02-040 | 共 268 集

2013-04-21

吹毛求疵．自失鉅益。什物過多．損眾福田

吹毛求疵．自失鉅益。什物過多．損眾福田
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凡為善知識．
一舉一動．皆有關于
如來慧命．
眾生善根。

非止陞座說法．方為宏法利生也已。

吾讀續傳燈錄．

見投子顒禪師．有大智慧．具大作略。

陞座而左右顧視．
能令富鄭公
直下知歸。
從茲力參．徑造其極。

而以十餘擔行李．
令司馬溫公欲見而中止。
畢生于
如來大法．
自己本性．
為門外漢。

使顒師一缽一杖．
則溫公未必不如鄭公。

而
溫公以吹毛求疵．自失鉅益。
顒師以什物過多．損眾福田。

有法道之任者．俱宜鑑之。

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復寧波某居士書 - 弟子規.tw - 弟子規讀書會資訊平台

治習之心．唯勤唯切。消習之效．未得未見

治習之心．唯勤唯切。消習之效．未得未見
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(節錄)

倘知
人身難得．
佛法難聞．
淨土法門更為難聞。

今
幸得此大丈夫身．
又聞最難聞之淨土法門。

敢將有限光陰．為聲色貨利消耗殆盡。
令其
仍舊虛生浪死．
仍復
沈淪六道．
求出無期者乎。

直須將一个死字．（此字好得很）
挂到額顱上。

凡不宜貪戀之境現前．則知此吾之鑊湯鑪炭也。
則斷不至
如飛蛾赴火．
自取燒身矣。

凡分所應為之事．則知此吾之出苦慈航也。
則斷不至
當仁固讓．
見義不為矣。

如是
則
塵境即可作入道之緣。

豈必屏絕塵緣．方堪修道乎。

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2013-04-20

若不專心念佛，而惟孳孳專以世間小善為急，人天福報為先，是大不可

若不專心念佛，而惟孳孳專以世間小善為急，人天福報為先，是大不可
https://sites.google.com/site/diziguidushuhuizixunpingtai/ru-shi-dao-jing-dian-xue-xi/quan-fa-pu-ti-xin-wen-jiang-yi-lu-yao/yu-mao-jing-yuan-ju-shi-shu

(節錄)

然
居士之心，好善無倦，
一善甫完，復作一善。

美則美矣，
其如生死大事何。

苟不以生死大事為急，而孳孳為善。
所作善事如須彌山，皆生死業緣，有何了日。

善事彌多，生死彌廣，
一念愛心，萬劫纏縛，
可不懼耶。

生死心不切，
家緣撇不下，
人情謝不去，
念佛心不專。

何也。

將名根不斷耶，
抑愛念牽纏耶。

于此二者，宜加審察。

不以念佛為急，而以世間小善為急，
不以生死大事為先，而以人天福報為先，
是不知先後也。

苦樂相校　至再叮嚀 - 弟子規.tw - 弟子規讀書會資訊平台

我若不聞《金剛經》法，則我已為狗子矣

我若不聞《金剛經》法，則我已為狗子矣
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蘇州朱姓人，進士也。

一日到虎丘山，入寺聽佛印禪師講《金剛經》圓滿。
經云「一切有為法」四句。

夕夢陰差五人，引至一處，五人飲茶。

朱欲飲被阻，曰：
你是聞佛法的人，不可飲。

尋即醒，

乃依夢狀行，到其處；
見其家廚下新產六小犬，五生一死。

即驚悟：
我若不聞《金剛經》法，則我已為狗子矣。

乃發心讀《金剛經》，

後又發心念佛。

臨終，向親友告別曰：
我要生西方矣。

至日，親友麡集，
乃往園中攀樹枝，說偈立化。

年七十九歲。

02-040-0266moo(節錄)三種真實.mp3 - Google Drive

4月20日早上9:40開始直播- 香港《群書治要》論壇--淨空老法師開示

4月20日早上9:40開始直播- 香港《群書治要》論壇--淨空老法師開示

08:00 老文化新智慧 -- 讓我們一起來「弟子規」!
09:40 【直播】《2013年香港《群書治要》論壇》-淨空老法師開示
10:30 真聽老人言幸福在眼前

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直播台/文化台均有播出老法師開示。
論壇其他節目請轉到文化台觀看。

2013/4/20~23網路直播：香港《群書治要》論壇

2013/4/20~23網路直播：香港《群書治要》論壇【公告：2013/4/19】

[回資訊分享]

直播網址：多元文化教育節目台
香港為中西交匯、五方匯聚之福地，於此地高舉聖賢教化之寶鑒，必將光耀四海、蔭庇後世。從政者學此寶典，助其實現政治清明；老百姓學此寶典，助其甄選明君。果能上下萬民，皆明德教，修身持家，治世再臨，指日可待！
日期：2013年4月20~23日
地點：香港國際博覽館HALL2
詳細資訊與報名網址：http://www.sageea.com/mavista/cms/ch/news/26420
群書治要學習網： http://qszy.amtb.tw
群書治要學習網English：http://zhiyao360e.amtb.tw

課程內容時間表:

2013-04-18

2012淨土大經科註 02-040-0266moo (節錄)三種真實

2012淨土大經科註 02-040-0266moo (節錄)三種真實

本經《德遵普賢品》曰：「開化顯示真實之際。」《大教緣起》曰：「欲拯群萌，惠以真實之利。」今云：「住真實慧。」此三句雖各有異，而其真實則不二也。真者，真如也。實者，實相也。《觀佛三昧經》云：「佛地果德，真如實相，第一義空。」窮極真如實相之源底曰真實之際。當來一切含靈，皆因彌陀一乘願海，六字洪名，而得度脫者，真實之利也。能顯此真實之際，惠此真實之利者，即此真實之慧也。慧者，《大乘義章二》云：「據行方便，觀達為慧。就實以論，真心體明，自性無闇，目之為慧。」是乃以明自本心，見自本性，方名慧也。「真實」者，《大乘義章二》云：「法絕情妄為真實。」故即離妄之本真，亦即自性清淨心。《大乘止觀》曰：「此心即自性清淨心，又名真如，亦名佛性，亦名法身，亦名如來藏，亦名法界，亦名法性。」

02-040-0266moo(節錄)三種真實.mp3 音檔下載：
https://docs.google.com/file/d/0B8hN4sERqdD6VzQ4eGt6S05ueEE/edit

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2013-04-12

學佛必須專以自了為事．然亦須隨分隨力以作功德。

於 2 秒前

學佛必須專以自了為事．然亦須隨分隨力以作功德。
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(節錄)

學佛
必須專以自了為事．
然亦須隨分隨力以作功德。

若大力量人．方能徹底放下．徹底提起。

中下之人．以無一切作為．遂成懶惰懈怠。
則
自利也不認真．
利人全置度外。
流入楊子拔毛不肯利人之弊。

故必須
二法相輔而行．
但專主於自利一邊。

利人一事．

唯大菩薩方能擔荷。降此誰敢說此大話。
中下之人．隨分隨力以行利人之事．乃方可合於修行自利之道。

以修行法門．有六度萬行故。

自未度脫．
利人仍屬自利。

但不可專在外邊事跡上做。

其於對治自心之煩惱習氣．置之不講．
則
由有外行．
內功全荒。

反因之
生我慢．
自以功利為德．
則所損多矣。

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淨空法師報恩講堂 | 2012淨土大經科註 (有字幕到150集)

2013.4.12 全世界淨宗同學真誠念佛，功德迴向北韓衝突雙方，希望戰爭能夠化解，不要發生

2013.4.12 全世界淨宗同學真誠念佛，功德迴向北韓衝突雙方，希望戰爭能夠化解，不要發生

這兩天傳媒在報導，北韓可能發動戰爭。我們不希望見到這種事情。希望全世界淨宗同學，一心一意真誠念佛，把功德迴向給雙方，希望這個戰爭能夠化解，不要發生。

今天世界上問題雖然很複雜，用戰爭解決問題的時代過去了。從今往後，用戰爭來解決問題，是個很愚蠢的方法，而且不能解決，只能把問題搞得更複雜、更麻煩。所以決定不輕易用這種方式。今天戰爭爆發，很多人都知道，恐怕無法控制，無法控制，就從小戰變成大戰，變成核武生化戰爭。那麼這個戰爭一爆發，就是全世界的毀滅。一切應該要和談，和平解決。

人要覺悟，我們同在這個地球上居住，希望共存共榮。不能逼著「我富有要你貧窮，我生存讓你餓死」，這個念頭是錯誤的。逼著別人走死路：「好吧，我死，你也死，大家都死！」這就是核武戰爭的思想。我們整個世界人都死，這是滿腔的怨恨，沒有一絲毫慈悲。

所以今天解決二十一世紀的問題，確確實實湯恩比所說的話一點都不錯，他說「解決二十一世紀的社會問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法」，這兩樣東西都在中國。

所以欺人、逼人，不能太過份。過分，反擊就是同歸於盡，一起滅亡。那麼這個事情是不是就能解決？沒解決。發動戰爭的、參與戰爭的，沒有不墮地獄的，地獄可苦了！害多少無辜的人，這個命債你怎麼還？這個因果怎麼背？

所以往後的教育，什麼教育擺在第一？要把因果擺在第一。大家真正相信因果教育，就不敢為非作歹了。不但不敢做壞事，壞的念頭都不敢有。重視因果教育，真的，它不是假的。再提倡倫理道德教育，把人的良心喚醒，社會就有救了，世界才會有和諧。

2012淨土大經科註第261集
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2012.10.21 啟講於香港佛陀教育協會 | 編號：02-040 | 共 261 集

2013-04-11

復永嘉某居士書一

復永嘉某居士書一
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(節錄)

今之社會．專以智巧而為主體。

故發而為事．
則
借為民作共和幸福之名．
成同室操戈之實。

使
國勢日危．
人民日益困悴於
爭意氣
爭權力中。

若是結果．總以不知因果報應。

使人人知因果．
則自利利他．己立立人矣。

何至如此其極乎。

先盡人事．後聽天命。
人謀不及處．以三寶之威神是託。

則冥冥中自有不思議之轉旋矣。

而世人
祇知愛女．任性憍慣．
不知以母儀為教。

此吾國之一大不幸也。

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