每見無知愚人．
稍作微善．即望大福。
一遇逆境．
便謂
作善獲殃．無有因果。
從茲
退悔初心．反謗佛法。
豈知
報通三世．
轉變由心之奧旨乎。
報通三世者．
現生作善作惡．現生獲福獲殃．謂之現報。
今生作善作惡．來生獲福獲殃．謂之生報。
今生作善作惡．第三生．或第四生．或十百千萬生．或至無量無邊劫後．方受福受殃者．謂之後報。
後報則遲早不定。
凡所作業．決無不報者。
轉變由心者．
譬如有人所作惡業．當永墮地獄．長劫受苦。
其人後來生大慚愧．發大菩提心．改惡修善．誦經念佛．自行化他．求生西方。
由是之故．
現生
或被人輕賤．
或稍得病苦．
或略受貧窮．與彼一切不如意事。
先所作永墮地獄長劫受苦之業．即便消滅。
尚復能了生脫死．超凡入聖。
金剛經所謂
若有人受持此經．為人輕賤．是人先世罪業．應墮惡道．
以今世人輕賤故．先世罪業．即為消滅．當得阿耨多羅三藐三菩提者．
即轉變由心之義也。
世人稍遇災殃．
不是怨天．
便是尤人．
絕無有
作償債想．
生悔罪心者。
須知
種瓜得瓜．
種豆得豆。
種稂莠則不能得嘉穀。
種荊棘則勿望收稻粱。
作惡獲福者．宿世之栽培深也。
若不作惡．則福更大矣。
譬如富家子弟．
吃喝嫖賭．揮金如土．而不即凍餒者．以其金多也。
倘日日如是．縱有百萬之富．不幾年即便家敗人亡．掃地而盡矣。
作善遇殃者．宿世之罪業深也。
若不作善．則殃更大矣。
譬如犯重罪人．
未及行刑．復立小功。以功小故．未能全赦．改重為輕。
倘能日日立功．以功多且大故．罪盡赦免．又復封侯拜相．世襲爵位．與國同休。
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