知識宏揚．學人修持．莫不以戒為先務焉
揚州普照寺同戒錄序
(節錄)
如來大法．普被九界。
上聖下凡．咸資鈞陶。
雖法門無量．不易悉說。
而總舉大綱．維戒定慧。
良以入道之要．
初則以戒執身．次則以定靜慮．次則以慧破惑。
由是得以
斷五住之煩惑．證三德之秘藏．
故楞嚴云．
攝心為戒．因戒生定．因定發慧．是則名為三無漏學。
此之三法．如鼎三足．
若缺其一．便難安立。
說雖有三．修在一心。
以
無定慧之戒．非出世之戒。無戒慧之定．非出世之定。無戒定之慧．非出世之慧。
是知三法．原是一法。
其言三者．
以
宏揚者注重為名．及修證者獲益判義耳。
梵綱經云．
我是已成佛．汝是未成佛．常作如是信．戒品已具足。
又云．
眾生受佛戒．即入諸佛位．位同大覺已．真是諸佛子。
可知
戒之一法．統攝諸法。
以故
知識宏揚．學人修持．
莫不以戒為先務焉。
光惟佛教以孝為本。
故梵網經云．
孝名為戒．亦名制止．孝順至道之法。
夫
依教奉行．方名為孝。
能依教奉行．則凡佛所得者．己悉得之。
則
即煩惱以成菩提．即生死以證涅槃。
方可
不辜佛化．不負己靈。為出格之丈夫．作如來之真子矣。
若不依教奉行．
則
袈裟之下．失卻人身．三途惡道之苦．窮劫未能盡說也。
願受戒諸佛子．各各勉旃。
