[推薦學習] 2014淨土大經科註 第249集 皆願作佛
妙覺是究竟徹悟、圓滿的徹悟。
他講的我聽不懂，是我的業障很重，障礙了我們的聞性。
過失在我們自己這一邊，不在佛那一邊。佛那一邊沒有過失，都在自己。
所以自己要生慚愧心，要消業障。
業障怎麼消？一句佛號就能消，要相信。
這一聲佛號，消八十億劫生死重罪。這話你相不相信？半信半疑。
不能不信；又不能全信。什麼原因？我沒做到。
沒有做到，就是不信。
真相信了，哪有不念佛的道理？
為什麼不念佛，為什麼常常念佛、常常中斷？信出了問題。要知道。
這個問題如何補救？
讀經。不是教你聽講，教你讀經。
聽講管不管用？經讀透了，聽講管用，講得不好也管用。
為什麼？因為你見性了。
你見性，凡夫在講經，你這個耳朵聽進去，等於諸佛如來親自講解沒兩樣。
為什麼？你的真心把它轉變了。
講經的人自己沒有感到；你聽了大徹大悟。
妙不可言！自性功德不可思議。
這是道理之所在。
所以什麼最要緊？
不信佛的人，要聽經。聽多，搞清楚了，他相信了；
已經信佛的人，讀經比聽經重要。
為什麼？著重在修。
修什麼？修三昧。
三昧怎麼修法？
把內心裡面一切染污放下、一切分別執著放下、貪瞋癡慢放下、七情五欲放下、世出世間一切法統統放下。
凡所有相，皆是虛妄。
一切有為法，如夢幻泡影。
那要什麼？一句佛號就行了。學海賢老和尚真修、真信。
所以聽經就不是最重要的。
聽經是接引初機，是招生。
招生招來之後，要上課。經教是進課堂去，上課，不要再看這些廣告了。
這個不能不知道。
聽經要聽到開悟，它有三個層次，自己要清楚：
第一個層次，清淨心念出來了，見思煩惱斷了；
第二個階段，塵沙煩惱斷了；
第三個階段，無始無明破了。
所以非常明顯，你能感到清淨心現前、平等心現前，是菩薩。
大徹大悟、明心見性，成佛了。
三個層次。
往生，第一個層次，清淨心，生方便有餘土；
第二個，平等心現前，生方便有餘土上三品；
大徹大悟、明心見性，生實報莊嚴土。
必定往生！品位高！
我們一定要搞清楚、搞明白，努力念佛。
就是一句佛號，一直念下去。
其它的統統放下。
海賢做出最好的榜樣。
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「卻坐聽經」以下，表希求佛智，聞法無厭足也。
聞法永遠不厭、永遠不滿足。換句話說，永遠聽不厭。這個不可思議，這個太難得了。
我們今天看看上課的時候，講經、講學，聽眾坐在那裡不能專注，心浮氣躁，
聽了幾分鐘離開了，有會離開又會回頭再來；有的離開就不回來了，多，每堂課都有，不只一個。
這什麼？煩惱習氣太重，剛剛初學，還沒有入門。
如果善根深厚，雖然坐到聽著沒什麼興趣，聽不懂，他還常常來，這來薰習，
慢慢一次比一次進步，一年比一年進步，好現象。
聽多了，慢慢就聽懂了。
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接引初機，還是要靠講經；
真正修行，一定要讀經。
這個話諸位要聽清楚：真修行、真成就，要讀經。
講經，你已經聽懂，已經相信了、已經願生淨土了，不要再聽了。
讀經要緊。
讀經是什麼？修定，修念佛三昧。
這個定有三個層次、功夫：
第一個層次，是小定，清淨心現前；
第二個定是大定，平等心現前。這都叫念佛三昧。
最後的覺，這經題上清淨平等覺。覺是大徹大悟、明心見性，那個重要！那是理一心不亂。
大悟是事一心不亂；
徹悟是理一心不亂；
得定是功夫成片，決定往生，而且往生品位高，即使是凡聖同居土，也是上三品往生。
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