《生死心切》16「急躁心乃修行人之大障」 讀書筆記
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◆祈但一心念，勿以不相應不得往生為疑懼。
◆真信切願是先鋒，求往生的願望要迫切、懇切，但不是急躁！急躁其實是一種貪心，貪快。所以印祖說「急躁心，乃修行人之大障，能放下此心，則當體清涼矣。」
◆我還普勸天下人，在心上打餓七，不但把心餓透，連身也餓得不能動，虛空被你餓昏了，大地被你餓沉了，翻過身來，活過心來，佛祖見找害怕。
◆求速往生，唯在一心念佛，若不一心念佛，唯求速死，必定招起無量劫來怨家，令汝橫死。
現生之如何若何，一任其水到渠成，春來花放。倘先設一想念，則反成障礙。
◆盡報投誠，乃吾人所應遵之道。滅壽取證，實戒經所深呵之言。
學道之人，心不可偏執。偏執或致喪心病狂。則不唯無益，而又害之矣。
◆般舟三昧，非今人所能行。汝作此說，其好高務勝耶？抑真為生死耶
◆初心人，每每以一時精進過度，後便退惰。
◆凡著魔者，皆由躁妄之心所致耳。
◆只求心佛相應（即心外無佛，佛外無心，全心是佛，全佛是心，心中除六字洪名之外，無有一切雜念，故名相應）。切勿起即欲見佛之心。但求佛號外，無二念而已。
◆閉關修淨業，實為最善。但宜於信願一心處著力。不宜於見淨境見佛處著力。
◆汝妄想紛飛，尚欲急得一心不亂，此心即是著魔之本。故光謂淨土法門，重在信願。信願若真切，雖未得一心，亦可往生。若無信願，縱得一心，亦不能仗自力以了生脫死。
◆以不取著，心能歸一。佛現則心更清淨。魔現則心以清淨不取著，魔無所擾，心益清淨，道業自進。
◆譚碧雲之著急，不獨彼一人獨犯此病，一切學佛之人，多多皆犯此病。既有此病，不是招感魔境，便是未得謂得。
◆一個人的心被牢牢綁在娑婆世界的種種事上，還說去往生極樂世界，這是難以辦到的。我們要檢點自己，對娑婆世界的事物有一種貪著，就是有一根繩子把心綁在娑婆世界。
◆道念重一分，則凡情輕一分，此必然之勢。
老法師：
◆我為什麼不批評？我要看那個人，如果是真正老實、聽話、真幹，他做錯事情要勸導他、要指責他。如果他不是這樣的人，換句話說，在這個世間不孝父母、背師叛道，這是正常的，一點都不奇怪。為什麼原因？他小時候沒有扎到做人，古聖先賢教育的根
◆習主席有遠見，算是把這個滑坡讓它中止了，沒有法子提升，為什麼不能提升？沒有人學文言文了就無法提升。所以今天文字學比什麼都重要。
現在扎根扎兩個根，一個是倫理道德的根
◆別人標新立異，不要放在心上，也不要批評。批評怎麼樣？跟人結怨。學佛第一個，希望一生能化解冤結，不結怨。
