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LV 的純淨土地 2

2014-08-21

食肉與殺同罪

食肉與殺同罪
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      • [推薦學習] 2014淨土大經科註 第99~100集
      • 欲為苦本。欲為道本。但有邪正大小之不同。在人用之何如耳
      • 老實念去：若於字句分明之外。少涉思量分別。或計功求速。即墮魔網。戒之哉。戒之哉
      • 去念而求心，是醫必滅身而療病，將必屠國而安民也，豈理也哉
      • 沒有證到妙覺位，這個阿彌陀佛是正見。正見一個就夠了，再多了就變成邪見
      • 食肉背解脫，及違聖表相；令眾生生怖，是故不應食。若有食之者，不能入聖道
      • 一切肉與葱，韮蒜及諸酒；如是不淨物，修行者遠離。亦常離麻油，及諸穿孔床；以彼諸細蟲，於中大驚怖
      • 食肉與殺同罪
      • 我常說言：凡所食噉作子肉想。餘食尚然，云何而聽弟子食肉
      • 帝釋餘習尚惱眾生，況餘無慚常食肉者。當知食肉自惱惱他，是故菩薩不應食肉
      • 食肉者，諸天遠離，口氣常臭，睡夢不安，覺已憂悚，夜叉惡鬼奪其精氣，心多驚怖，食不知足，增長疾病，易生...
      • 諸善男女阿蘭若處寂靜修行，或住慈心或持呪術，或求解脫或趣大乘，以食肉故，一切障礙不得成就
      • 我不曾許弟子食肉，亦不現許，亦不當許
      • [推薦學習] 無量壽經科註第四回學習班 第74集 十纏 四縛
      • [推薦學習] 2014淨土大經科註 第95集
      • [推薦學習] 無量壽經科註第四回學習班 第73集 三密相應 如來三密 即身成佛 普門示現
      • 《蕅益大師開示念佛法門》
      • 【素皂】與【葷皂】怎麼區分？
      • 夏蓮公自警錄分類整理
      • [推薦學習] 2014淨土大經科註 第90集 洗濯垢汙 顯明清白
      • 四方常住僧物。私自費用。或持與知識親里白衣。此罪重於阿鼻地獄所受果報
      • [推薦學習] 學習海賢老和尚之表法
      • 四十八願和五十三參濃縮為十六正士的表法 文字稿電子書 對照簡表
      • 02-042-0069Moo賢公和尚生平佚事.mp3
      • 凡讀經。要知句逗聲法。華梵了然
      • 不得口吹經上塵
      • 沙彌本業未成。不得習學外書子史治世典章
      • 宜先學律。後學修多羅。不得違越
      • 有人禮佛。不得向彼人頭前逕過
      • 不得以外書。及不淨器物。乃至頭帽扇等。安在佛經律上
      • [推薦學習] 無量壽經科註第四回學習班 第64~66集 「四十八願和五十三參濃縮為十六正士的表法」
      • 2014淨土大經科註 第84集 平等對待、和睦相處
      • [推薦學習] 2014淨土大經科註 第83集 淨土宗淨，我們自己心不淨，入不了淨土
      • 物屬常住。私取即犯盜愆
      • 凡上殿。須束縛褲襪。不得放意自便
      • 若足蹈師影。獲罪如破塔
      • 凡弟子當擇明師。久久親近。不得離師太早。如師實不明。當別求良導
      • 求師必在於盡善．事師必忘於師過
      • 欲為聖賢佛祖，必受惡罵如飲甘露，遇橫逆如獲至寶。儻無事則駕言念佛求生淨土，一遇不如意輒悔慍咨嗟。吾恐...
      • 伯夷之隘，所以為聖之清也；豈似枉尋直尺，詭遇一朝者，身雖存，名已先淪也哉
      • 荷擔正法：儻煩惱未伏，慧眼未開，辯才未具，學問未充。縱有福運，須力卻之；況作意邀求耶
      • 千經萬論，皆磨礱習氣之具。習氣不除，學問何益
      • 身病易治，心病難遣　／　克己須從性偏難克處克將去
      • 病是吾輩良藥。消盡塵寰妄想，覷破此身虛幻，深明苦、空、無常、無我觀門，皆賴有病境耳
      • 古來知識，不聞有法派之說，奈何末世以此為親。既以法派為重，必以戒法為輕
      • 律中第一要務，在常一其心，念無錯亂，謂依四念處行道。第二要務，在洞明二百五十戒開遮持犯之致
      • 四念處慧，佛法總關
      • 古人自處愈小，道愈大；今人自視愈大，道愈小。古人自考愈歉，德愈完；今人自恃愈完，德愈歉
      • 不謂人過謂己過，有四觀焉
      • 法門有七壞相、六興相
      • 因地不真，果招紆曲
      • 定共戒、道共戒是務，茲在所緩？若在所緩，應云定奪戒、道奪戒，共之一字云何通
      • 因戒生定，因定發慧。急戒即急乘之階梯
      • 果欲超生脫死，第一不得意見卜度，第二不得氣魄承當，第三不得雜名利心
      • 為利名發菩提心，是三塗因
      • 內不見有我，則我無能；外不見有人，則人無過。一味癡呆，深自慚愧；劣智慢心，痛自改革
      • 念念思警策者，慧之萌，而福與壽之源也
      • 不與菩提大心相應，云代佛揚化，吾不信也。不與為生死心相應，云大菩提心，尤不信也
      • 學道之人，骨宜剛，氣宜柔；志宜大，膽宜小；心宜虛，言宜實；慧宜增，福宜惜；慮宜遠，思宜近；事上宜虔，...
      • 學道與學好不同：學好只得世間虛名，學道貴得出世實益。學好只顧眼前局面，學道須明塵劫遠猷
      • 世出世事，莫不成於慈忍，敗於忿躁。故君子以慈育德，以忍養情
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