復何慧昭居士書
https://sites.google.com/site/
(節錄)
魔境勝境之分別．在與經教合不合上分。
果是聖境．
令人一見．心地直下清淨．了無躁妄取著之心。
若是魔境．
則見之心便不清淨．便生取著躁妄等心。
又佛光雖極明耀．而不耀眼．
若光或耀眼．便非真佛。
佛現
以凡所有相．皆是虛妄之理勘．則愈顯。
魔現
以此理勘．則便隱．
此勘驗真偽之大冶洪鑪也。
修淨業人．
不以種種境界為事．
故亦無甚境界發生。
若心中專欲見境界．則境界便多。
倘不善用心．或致受損．
不可不知。
2013-05-20
魔境勝境之分別．在與經教合不合上分
魔境勝境之分別．在與經教合不合上分
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(節錄)
魔境勝境之分別．在與經教合不合上分。
果是聖境．
令人一見．心地直下清淨．了無躁妄取著之心。
若是魔境．
則見之心便不清淨．便生取著躁妄等心。
又佛光雖極明耀．而不耀眼．
若光或耀眼．便非真佛。
佛現
以凡所有相．皆是虛妄之理勘．則愈顯。
魔現
以此理勘．則便隱．
此勘驗真偽之大冶洪鑪也。
修淨業人．
不以種種境界為事．
故亦無甚境界發生。
若心中專欲見境界．則境界便多。
倘不善用心．或致受損．
不可不知。
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魔境勝境之分別．在與經教合不合上分。
果是聖境．
令人一見．心地直下清淨．了無躁妄取著之心。
若是魔境．
則見之心便不清淨．便生取著躁妄等心。
又佛光雖極明耀．而不耀眼．
若光或耀眼．便非真佛。
佛現
以凡所有相．皆是虛妄之理勘．則愈顯。
魔現
以此理勘．則便隱．
此勘驗真偽之大冶洪鑪也。
修淨業人．
不以種種境界為事．
故亦無甚境界發生。
若心中專欲見境界．則境界便多。
倘不善用心．或致受損．
不可不知。
