[推薦學習] 2012淨土大經科註 第557集 端心正意

[推薦學習] 2012淨土大經科註 第557集

端心正意


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[推薦學習] 2012淨土大經科註 第551~552集 三業敬奉，是為敬

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三業敬奉，是為敬


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【直播】2013.12.22 14:00 2013年冬至祭祖護國息災超薦繫念法會開示

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[推薦學習] 2012淨土大經科註 第550集 我們念這一聲阿彌陀佛多大功德，自己不知道

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我們念這一聲阿彌陀佛多大功德，自己不知道


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[推薦學習] 2012淨土大經科註 第549集 大乘 厚德載物

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大乘　厚德載物


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今人每每稍有知見．便目視雲漢。是以知文字義理為佛法。而不知以修身淨心．滅除我相．力修定慧為佛法也

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今人每每稍有知見．便目視雲漢。是以知文字義理為佛法。而不知以修身淨心．滅除我相．力修定慧為佛法也

佛以無我為教。 今人每每稍有知見．便目視雲漢。 是 以知文字義理為佛法． 而不知 以 修身淨心． 滅除我相． 力修定慧． 以期斷惑證真為佛法也。 復永嘉某居士書五

今之社會．專以智巧而為主體。借為民幸福之名．成同室操戈之實。使人人知因果．何至如此其極乎

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今之社會．專以智巧而為主體。借為民幸福之名．成同室操戈之實。使人人知因果．何至如此其極乎

佛法 大無不包．細無不舉。 譬如 一雨普潤．卉木同榮。 修身齊家治國親民之道．無不具足。 古今來 文章蓋一時．功業喧宇宙者。 與夫至孝仁人．千古景仰。 人 徒知其跡 而未究其本。 若詳考其來脈． 則其精神志節．皆由學佛以培植之。 (中略) 豈學佛即為社會之憂乎。 宋葛繁之日行利人事。 趙閱道之日之所為．夜必焚香告帝。 袁了凡之立命． 周夢顏之著書。 莫不汲汲然企人 諸惡莫作．眾善奉行。 明因果．示罪福。 使人知 舉心動念．天地鬼神．無不悉知悉見。 雖欲欺人．以天地鬼神悉知悉見．而有所不敢。 從玆 勉力為善． 實心戒惡。 雖最剛強難化．不可以理喻者。 聞三世因果之道．必漸行戢斂．以致轉暴惡為良善者．不知其幾。 (中略) 佛法 遇父言慈．遇子言孝． 遇兄言友．遇弟言恭． 夫唱婦隨．主義僕忠。 雖統名為出世之法． 實具足乎經世良謨。 經世良謨．亦同儒教。 但儒教祇令人盡義． 而佛教一一各言因果。 盡義則 可教上智．難化下愚。 因果則 上智下愚．無不受益。 今之社會．專以智巧而為主體。 故發而為事． 則 借為民作共和幸福之名． 成同室操戈之實。 使 國勢日危． 人民日益困悴於 爭意氣 爭權力中。 若是結果． 總以不知因果報應。 使人人知因果． 則 自利利他． 己立立人矣。 何至如此其極乎。 復永嘉某居士書一

死 印祖曰：學道之人念念不忘此字，則道業自成

死　印祖曰：學道之人念念不忘此字，則道業自成
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我且問你，忽然臨命終時，你將何抵敵生死？須是閒時辦得下，忙時得用，多少省力。休待臨渴掘井，做手腳不迭，前路茫茫，胡鑽亂撞。苦哉苦哉。　黃檗襌師


厭離未切終難去。欣愛非深豈易生。

彌陀四字絕商量。只貴專持不暫忘。
若厭平常終隔斷。纔求玄妙便乖張。

小水長流終貫石。沸湯停火亦成冰。　勸修淨土詩

真學道人無剪爪之暇 安有功夫說閒話　淨語


外面要遲緩，萬緣放下；內裡面分秒必爭，佛號不能間斷　淨空法師

古之人，念念在定慧，臨終安得亂。今之人，念念在散亂，臨終安得定。　林間錄

蓮華種子，榮悴由人。時不相待，珍重珍重！　彭二林

父母愛子．無所不至。小兒甫能言．即教以念南無阿彌陀佛．及南無觀世音菩薩名號．關煞病苦可以無慮矣

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父母愛子．無所不至。小兒甫能言．即教以念南無阿彌陀佛．及南無觀世音菩薩名號．關煞病苦可以無慮矣

父母愛子．無所不至。 唯疾病患難．更為嬰心。 小兒 甫能言． 即教以念南無阿彌陀佛．及南無觀世音菩薩名號。 即令宿世少栽培． 承此善力． 必能 禍消於未萌． 福臻於不知。 而關煞病苦等險難．可以無慮矣。 稍知人事． 即教以 忠恕仁慈．戒殺放生． 及三世因果之明顯事跡。 俾習以成性。 在兒時 不敢殘暴微細蟲蟻． 長而 斷不至作奸作惡　為父母祖先之辱。 復永嘉某居士書一

[印光大師講因果] 勦匪殺業．鬼眾逼惱．念佛得眠．病遂痊愈（通州王鐵珊）

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勦匪殺業．鬼眾逼惱．念佛得眠．病遂痊愈（通州王鐵珊）

古語云． 聰明不能敵業． 富貴豈免輪迴。 生死到來．一無所靠。 唯阿彌陀佛．能為恃怙。 世人 知者甚少． 知而真信實念者更少也。 通州王鐵珊．前清曾作廣西藩台。 其地土匪甚多．彼設計勦滅．所殺無算。 前年得病． 合眼即見在黑屋中。其鬼甚眾．皆來逼惱．隨即驚醒。 如是三晝夜．一合眼即見此象。 人已困極．奄奄一息。 其夫人勸令念佛． 隨念數十聲即睡著．因睡一大覺。 而精神漸健．病遂痊愈． 即長齋念佛。 使此時無人以念佛告之．恐萬不能至今日也。 故知教人念佛．功德無量。 知念佛利益者． 皆多生多劫善根所使也。 復包右武居士書二

純想即飛 純情即沈

純想即飛　純情即沈

阿難！

內分即是眾生分內，因諸愛染發起妄情，情積不休能生愛水，

是故眾生

心憶珍羞口中水出，

心憶前人或憐或恨目中淚盈，

貪求財寶心發愛涎舉體光潤，

心著行婬男女二根自然流液。

阿難！諸愛雖別　流結是同，潤濕不昇　自然從墜，此名內分。

---

「阿難！

外分即是眾生分外，因諸渴仰發明虛想，想積不休能生勝氣，

是故眾生

心持禁戒舉身輕清，

心持呪印顧眄雄毅，

心欲生天夢想飛舉，

心存佛國聖境冥現，事善知識自輕身命。

阿難！諸想雖別　輕舉是同，飛動不沈　自然超越，此名外分。

---

「阿難！一切世間生死相續，生從順習死從變流，臨命終時未捨暖觸，一生善惡俱時頓現，死逆生順二習相交，

純想即飛必生天上，

若飛心中兼福兼慧及與淨願，自然心開見十方佛，一切淨土隨願往生；

情少想多輕舉非遠，即為飛仙、大力鬼王、飛行夜叉、地行羅剎，遊於四天所去無礙，

其中若有

善願善心護持我法，

或護禁戒隨持戒人，

或護神呪隨持呪者，

或護禪定保綏法忍，

是等親住如來座下；

情想均等不飛不墜生於人間，想明斯聰情幽斯鈍；

情多想少流入橫生，重為毛群輕為羽族；

七情三想沈下水輪，生於火際受氣猛火，身為餓鬼常被焚燒、水能害己，無食無飲經百千劫；

九情一想下洞火輪，身入風火二交過地，輕生有間重生無間二種地獄；

純情即沈入阿鼻獄，

若沈心中有謗大乘、毀佛禁戒、誑妄說法、虛貪信施、濫膺恭敬、五逆十重，更生十方阿鼻地獄。循造惡業雖則自招，眾同分中兼有元地。

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

[推薦學習] 2012淨土大經科註 第539集 淨宗雖為他力法門，但行人若不自心精進，斷除疑惑，深生正信，切願求生，亦決無往生之理。

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淨宗雖為他力法門，但行人若不自心精進，斷除疑惑，深生正信，切願求生，亦決無往生之理。


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[推薦學習] 2012淨土大經科註 第537集 什麼叫根熟？他知道「有」

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[推薦學習] 2012淨土大經科註 第536集 自然中自然相

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自然中自然相


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[推薦學習] 2012淨土大經科註 第534集 法喜：是真的；世間樂：是壞苦 戒律：帶給我們真樂

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法喜：是真的；世間樂：是壞苦　戒律：帶給我們真樂


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古之人念念在定慧。臨終安得亂。 今之人念念在散亂。臨終安得定。

古之人念念在定慧。臨終安得亂。

今之人念念在散亂。臨終安得定。

林間錄

[推薦學習] 2012淨土大經科註 第531集 自然無為

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自然無為


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[推薦學習] 2012淨土大經科註 第522集

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[推薦學習] 2012淨土大經科註 第528集

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[推薦學習] 2012淨土大經科註 第526集

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[推薦學習] 2012淨土大經科註 第516集 無師智 自然智

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無師智 自然智


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[推薦學習] 2012淨土大經科註 第512集 你願是願生淨土，但是你的行是造輪迴業，行跟願不相應

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你願是願生淨土，但是你的行是造輪迴業，行跟願不相應


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若是通人．勿道是菩薩．即真怨家．亦好作入道成佛之基。即真惡魔．亦可得益

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若是通人．勿道是菩薩．即真怨家．亦好作入道成佛之基。即真惡魔．亦可得益

菩薩逆順方便．救護眾生之事． 非膠知板見者所能知。 今為汝說一例． 由此而推． 勿道是菩薩． 即真怨家．亦好作入道成佛之基。 諸佛以八苦為師．成無上道． 是苦為成佛之本。 又佛令弟子最初即修不淨觀．觀之久久．即可斷惑證真．成阿羅漢． 則不淨又為清淨之本。 北俱盧洲之人．了無有苦． 故不能入道。 南閻浮提苦事甚多． 故入佛道以了生死者．莫能窮數。 使世間絕無生老病死．刀兵水火等苦． 則人 各醉生夢死于逸樂中． 誰肯發出世心．以求了生死乎。 至謂 擁強兵踞高位．作種種苦惱眾生事者．或亦有大悲示現者歟。 此義 唯可與通人言． 不可與無知無識者道。 若是通人． 即真惡魔．亦可得益。 無知無識者若知此義． 則不知發心修行．反去毀謗佛法。 譬如用藥． 小兒不肯吃藥． 塗之于乳．則不吃而吃矣。 復袁福球居士書

[推薦學習] 2012淨土大經科註 第511集 諸法皆如

[推薦學習] 2012淨土大經科註 第511集

諸法皆如


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