2013-08-13

02-040-0391Moo(節錄)寂靜.mp3

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https://docs.google.com/file/d/0B8hN4sERqdD6MmRYcXQ4QnVJcXM/edit

「寂靜」，見前「諸根寂靜」註。「無生無滅」者，涅槃之真理，本來無生滅。《仁王經》曰：「一切法性真實空。不來不去。無生無滅。」又《圓覺經》曰：「一切眾生於無生中，妄見生滅，是故說名輪轉生死。」又清涼云：「若聞無生者，便知一切諸法，皆悉空寂，無生無滅。」

【寂靜】

（科註第六七六頁倒數第四行）

《佛學大辭典》：（術語）離煩惱曰寂，絕苦患云靜，即涅槃之理也。華嚴經一曰：「觀寂靜法，滅諸痴闇。」毘婆尸佛經下曰：「調御大丈夫，導引於群生，令至寂靜道。」資持記下四之二曰：「寂靜即涅槃理也。」往生要集上末曰：「一切諸法本來寂靜，非有非無。」

[推薦學習] 2012淨土大經科註 第391集

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寂靜

淨宗學院(有字幕)
http://new.pllc.cn/Category_511/Index.aspx

報恩講堂
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2013-07-28

散心稱名。亦除罪否

問。散心稱名。亦除罪否。


答。名號功德不可思議。寧不除罪。但不定往生。以悠悠散善。難敵無始積罪故。

當知積罪假使有體相者。盡虛空界不能容受。
雖百年晝夜彌陀十萬。一一聲滅八十億劫生死。然所滅罪如爪上土。未滅罪如大地土。

唯念至一心不亂。則如健人突圍而出。非復三軍能制耳。


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2013-07-26

[推薦學習] 2012淨土大經科註 第376,377集

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十忍


報恩講堂
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淨宗學院(有字幕)
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2013-07-25

在極樂庵念佛道場作（四首）

在極樂庵念佛道場作（四首）
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 其一

念佛最忌 精神渙散 字句模糊 先快後慢
既無音節 又不聯貫 心不應口 聲不攝念
輕忽養識 古德所嘆 如此念法 永難成片

其二

聲和韻穩 字正音圓 懇切綿密 沉著安閑
聲合乎心 心應乎聲 心聲相依 妄念自清

其三

佛號如珠 念頭如線 分則各離 合則成串
心不離佛 口不離念 如線貫珠 相繼不斷

其四

未能一心 先求專念 未能不亂 先學成片
真勤真專 功效自見 無須問人 還請自驗

相片：在極樂庵念佛道場作（四首） 其一 念佛最忌 精神渙散 字句模糊 先快後慢 既無音節 又不聯貫 心不應口 聲不攝念 輕忽養識 古德所嘆 如此念法 永難成片 其二 聲和韻穩 字正音圓 懇切綿密 沉著安閑 聲合乎心 心應乎聲 心聲相依 妄念自清 其三 佛號如珠 念頭如線 分則各離 合則成串 心不離佛 口不離念 如線貫珠 相繼不斷 其四 未能一心 先求專念 未能不亂 先學成片 真勤真專 功效自見 無須問人 還請自驗

顛而不扶良足恫 佛法敢作人情送

迦陵音
( 節錄 ) 

…
先師當年教不佞    圓通先從耳根證
…
互融互攝以心聽    聽久轉凡能入聖
聞薰聞修聞自性    一根還原諸根淨
此是蓮宗真途徑    純以音聲續慧命
…
不浮不沉不蹭蹬    愈準愈穩愈精瑩
…
恪守遺規何敢縱    妄念全憑音節控
懇切聯貫無隙縫    務使字字不落空
如習騎射學引鞚    心心向的期必中
…


顛而不扶良足恫    佛法敢作人情送
…
末法眾生慣欺哄    言論往往不由衷
背則嘲譏面則頌    或復顢頇學籠統
太息無人發其幪    興言及此心常痛
…


中歲參禪驢窺井    狂來幾躡毗盧頂
教乘算沙枉說餅    學密徒知希聖境
習定修觀意強屏    坐沉死水弄光景
向外馳求不得逞    臘味嘗透念冰冷

苦海欲出無引綆    大經一捲遇救艇
踏遍天涯空馳騁    回頭那知金在礦
從此心燈常炯炯    宛似初月升東嶺
追憶前塵如夢影    夢中說夢夢未醒


吁嗟乎
淨宗易行不易懂    往昔窺天恃一孔
究理漸深漆破桶    乃知萬法此其總
如貧得寶喜欲踊    撫臂勿失手堅捧
夙世微善薰成種    鳥將出籠丹化汞
敢云八風吹不動    念玆在玆口常唪


君不見
學道每為邪見壅    正知未開信難鞏
瞎馬夜騎不知恐    高低坑坎隨人踵
門戶分張誰作俑    摸象捫燭辯蜀隴
黑白淆亂趨承奉    直筆今世少南董

試登高原望邱壟    朋舊墓木半已拱
逝波殘照令人竦    四恩未報淚欲涌
自問猶堪賈餘勇    從明得明眼不矇
一門深入絕繁冗    那有餘閑爭榮寵


況今滿目見災眚    濁世滔滔喪彝秉
欲海橫流捲滄溟    挽瀾迴狂孰可憑
炎涼奔逐觀優孟    貪嗔驅使忘其脛
欲得世界真甯靖    須從人心先調整
…

生鳥風燈各惕警    暫爾失念魔來詗
身口意三相涵泳    煉之以動養以靜
信深願切勤且永    自然成片如釘錠
甘露滌盡無明酩    蓮胎日長出泥濘

法門無量雖平等    如說行者乃得拯
他年花開彈指頃    十萬億程元非迥


噫嘻乎
專修貴如衣尚褧    千言何又信口詠
即令字字皆中肯    轉眼陳跡等破甑
始知結習堅似珽    擲筆爽然良自憬

2013-07-23

[推薦學習] 2012淨土大經科註 第373集

[推薦學習] 2012淨土大經科註 第373集

廢詮談旨


報恩講堂
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淨宗學院(有字幕)
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2013-07-22

[推薦學習] 2012淨土大經科註 第371集

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無明、放逸、懈怠、不信


報恩講堂
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淨宗學院(有字幕)
http://new.pllc.cn/Category_511/Index.aspx

2013-07-18

真的戒定慧：辦事妥善是戒，不受干擾是定，清楚明瞭是慧

真的戒定慧：辦事妥善是戒，不受干擾是定，清楚明瞭是慧

http://youtu.be/1oG_-SFO2DM

在境緣當中鍊「不受干擾」

在境緣當中鍊「不受干擾」

http://youtu.be/r2T5upkpdDs

有一個法子，可以讓我們在一切境緣當中不動心

有一個法子，可以讓我們在一切境緣當中不動心

http://youtu.be/SLUPBlPjIbE

真正能往生的人，個個都是八風吹不動

真正能往生的人，個個都是八風吹不動

http://youtu.be/ZQZMsZgac7c

願生淨土是什麼樣子？

願生淨土是什麼樣子？

http://youtu.be/gRjlUCYmc-I

2013-07-17

今天的亂世，最好少批評，多讚歎；盡本分，不競爭

今天的亂世，最好少批評，多讚歎；盡本分，不競爭

http://youtu.be/6zbujEKVOsU

聽多了，知見分歧，自己沒有方向、目標，這最可怕的事情

聽多了，知見分歧，自己沒有方向、目標，這最可怕的事情

http://youtu.be/DgVWjLnLqzY

02-040-0361moo(節錄)歡喜光 解脫光 安隱光 超日月光.mp3

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https://docs.google.com/uc?id=0B8hN4sERqdD6Umo1am1tUWo2Zm8&export=download

02-040-0359Moo(節錄)真妄不二.mp3

02-040-0359Moo(節錄)真妄不二.mp3
https://docs.google.com/file/d/0B8hN4sERqdD6MDBya0xDaWRBdlk/edit

2013-07-16

無明存在的時間多久？一千六百兆分之一秒

無明存在的時間多久？一千六百兆分之一秒

http://youtu.be/UKSPFpR1_6M

心往外跑，是造輪迴業；回頭專念阿彌陀佛，叫淨念相繼

心往外跑，是造輪迴業；回頭專念阿彌陀佛，叫淨念相繼

http://youtu.be/0IYWsk5ovNQ

經教幫助看破，功夫全在放下

經教幫助看破，功夫全在放下

http://youtu.be/_ucejiiZIVI

永恆的是真的，暫時有的是假的

永恆的是真的，暫時有的是假的

https://www.youtube.com/watch?v=WfwGT_shKws

我用真心念佛，我用真心生活

我用真心念佛，我用真心生活

http://youtu.be/Z9ajVWX6vL8

回歸自性，才有能力幫助一切眾生離苦得樂

回歸自性，才有能力幫助一切眾生離苦得樂

http://youtu.be/lcosVnPnEE0

2013-06-12

[推薦學習] 2012淨土大經科註 第321集

[推薦學習] 2012淨土大經科註 第321集

佛願宏深，恩德無極


報恩講堂
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2013-06-03

孝子之於親．宜先乎本而次乎末．養其體而導其神


孝子之於親．宜先乎本而次乎末．養其體而導其神


紹興何閬仙家慶圖序
https://sites.google.com/site/diziguidushuhuizixunpingtai/ru-shi-dao-jing-dian-xue-xi/yin-guang-da-shi-wen-chao-zheng-bian-yi/shao-xing-he-lang-xian-jia-qing-tu-xu


(節錄)



夫孝子之於親．
宜
先乎本而次乎末．
養其體而導其神。


倘唯知
服勞奉養以安之．
立身行道以榮之．


而不知以
常住無生之道．
念佛往生之法．諭令修持。

使其
生念佛號．死生佛國。
辭生死之幻苦．享常住之真樂。

承事彌陀．參隨海眾。
聞圓音而三惑淨盡．睹妙境而四智圓明。

不違安養．遍入十方。
上求下化．廣作佛事。

徹證即心本具之佛性．
普作苦海度人之慈航。


是所謂
見小而忘大．
得近而遺遠。

乃中人之局見．
非達士之大觀也。

2013-06-01

事有挾理之功．理無獨立之能

事有挾理之功．理無獨立之能


第六日 以真俗二諦破除執見並述近時靈感
https://sites.google.com/site/diziguidushuhuizixunpingtai/ru-shi-dao-jing-dian-xue-xi/yin-guang-da-shi-hu-guo-xi-zai-fa-yu/di-liu-ri-yi-zhen-su-er-di-po-chu-zhi-jian-bing-shu-jin-shi-ling-gan



(節錄)


吾人念佛．先從有念而起。


念至念寂情亡時．
則
既無能念之我．亦無所念之佛．
而復字字句句．歷歷分明．不錯不亂．
即所謂
念而無念．無念而念也。


念而無念．無念而念者．
正念佛時．了無起心念佛之情念。
雖無起心念佛之情念．而復歷歷明明．相續而念。


但此功夫．非初心者所能遽得。


若未到無念而念之功夫．即不以有念為事．則如毀屋求空．
此空．決非安身立命之所也。
 

古之禪德．
多有禮拜持誦．
不惜身命．如救頭然者。


故永明延壽禪師．
日課一百零八種佛事．
夜往別峰．行道念佛。


況後世學者．
可不重事修．而欲成辦道業乎。


必能
徹悟一法不立之理體．
力行萬行圓修之事功．

方是空有圓融之中道。


空解脫人．以一法不修為不立．
是諸佛所謂可憐愍者。


蓮池大師云．「
著事而念能相續．不虛入品之功。
執理而心實未通．難免落空之禍。」

因
事有挾理之功．
理無獨立之能．故也。
 

故吾人學佛．
必須
即事而成理．
即理而成事。

理事圓融．空有不二．
始可圓
成三昧．了脫生死。


若自謂我即是佛．執理廢事．
差之遠矣。


故當
用力修持．一心念佛．

從事而顯理．
顯理而仍注于事．

方有所得。


如等覺菩薩．
尚以十大願王．迴向往生西方極樂世界．以期圓滿佛果。


今以凡夫．而乃不自量．妄視念佛為小乘．不足修持．
則將來能免入阿鼻地獄乎。
 

又念佛人．
要
各盡己分．
不違世間倫理．
所謂
敦倫盡分．閑邪存誠．
諸惡莫作．眾善奉行。


若
不孝父母．
不教子女．

是乃佛法中之罪人．
如此而欲得佛感應加被．斷無是理。


故學佛者．
必須
父慈子孝．兄友弟恭。
己立立人．自利利他。
各盡己分．以身率物。

廣修六度萬行．
以為同仁軌範。

須知
孝悌忠信．禮義廉恥．
亦在六度萬行之中。

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