念佛求生西方即已．何必結社
廬山青蓮寺結社念佛宣言書
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(節錄)
或謂
念佛求生西方即已．何必結社。
是不知世閒萬事．須待眾緣相助．方得有成．
況學了生脫死之無上妙法乎。
易曰．
麗澤兌．君子以朋友講習．
蓋取其
二澤相並．彼此互益之義。
又聖人以朋友列於五倫者．
蓋取其
勸善規過．如二月互照．扶危保安．如兩手相援之義也。
人之常情．
若無依倚．則多涉因循怠忽之弊。
大眾同居．功課有定．
雖欲懈怠．亦不可得。
功課之外．其奮發精進者．
即可攝彼懈怠者．勉力而行。
人皆前進．誰甘後退．
彼此相輔．其行易成。
或有所疑．
及有所見．
有可決擇。
每日暇時．請諸耆宿．略示淨宗綱要．
則
邪正去取．了了分明。
有此諸益．故古人咸以結社為倡導．
須知佛法．原不離世閒法．
凡諸社友．
必須各各恪盡己分．
如
父慈子孝．兄友弟恭．夫倡婦隨．主仁僕忠等。
又須
諸惡莫作．眾善奉行．戒殺護生．不餐葷酒．閑邪存誠．克己復禮．自利利他．以為己任。
如是則
基址堅正．堪受法潤．
果具真信切願．當必往生上品。
世之愚人．
每多不修實行．
偏欲得一真修之虛名．
以故
設種種法．妝點粉飾．
成一似是而非之相．冀人稱讚於己。
其心行已汙濁不堪．
縱有修持．亦為此心所汙．決難得其真實利益．
此所謂
好名而惡實．為修行第一大忌。
倘
具前之所當行．無後之所當忌．
則
於世閒則為賢人．於佛法則為開士。
以身率物．
由家而鄉．由鄉而邑．以至全國．及與天下。
則
禮義興而干戈永息．慈善著而災害不生．
庶
天下太平．人民安樂矣。
