履，德之基也。謙，德之柄也。復，德之本也。恆，德之固也
履，德之基也。
謙，德之柄也。
復，德之本也。
恆，德之固也。
損，德之修也。
益，德之裕也。
困，德之辯也。
履卦，天在上，澤在下，上下有分，尊卑有序，這就是履踐禮，所以履是德行的初基。
謙卦，山在地下，有禮讓的意思，是德的柯柄，必須一直持著，不可以忘失。
復卦，修養德行以恢復明德為根本，所以復為德之本。
恆卦，修養德行，能夠堅守道德，始終不變，所以恆是德之固。
損卦，能夠懲止瞋心，窒塞貪欲，就是在修養德行，所以損是德之修。
益卦，君子能夠遷善改過，德行就會愈來愈充裕，所以益是德之裕。
困卦，坎險在下，兌悅在上，遭遇險阻困頓的時候，能夠辨別怎麼做才是符合道德的，禁得起考驗，最終能以和悅的心態克服困難，所以困是德之辨。
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子曰：「履，德之基也。謙，德之柄也。復，德之本也。恆，德之固也。損，德之修也。益，德之裕也。困，德之辯①也。」（卷一 周易）
〈群書治要360 第三冊 參、貴德 一、尚道〉
【註釋】①辯：通「辨」。辨別；區分。
【白話】孔子說道：「履卦，天在上，澤在下，上下有分，尊卑有序，這就是履踐禮，所以履是德行的初基。謙卦，山在地下，有禮讓的意思，是德的柯柄，必須一直持著，不可以忘失。復卦，修養德行以恢復明德為根本，所以復為德之本。恆卦，修養德行，能夠堅守道德，始終不變，所以恆是德之固。損卦，能夠懲止瞋心，窒塞貪欲，就是在修養德行，所以損是德之修。益卦，君子能夠遷善改過，德行就會愈來愈充裕，所以益是德之裕。困卦，坎險在下，兌悅在上，遭遇險阻困頓的時候，能夠辨別怎麼做才是符合道德的，禁得起考驗，最終能以和悅的心態克服困難，所以困是德之辨。」
