冥敬無私
紀曉嵐著／演蓮法師譯／《紀文達公筆記摘要》
北村鄭蘇仙，一日夢至冥府，見閻羅王方錄囚。有鄰村一媼至殿前，王改容拱手，賜以杯茗，命冥使速送生善 處。鄭私叩冥吏曰：「此農家老婦，有何功德？」冥吏曰：「是媼一生無利己損人心。夫利己之心，雖賢士大夫或不免。然利己者必損人，種種機械，因是而生；種種冤愆，因是而造。甚至貽臭萬年，流毒四海，皆此一念為害也。此一村婦，而能自制其私心，讀書講學之儒，對之多愧色矣。何怪王之加禮乎！」鄭素有心計，聞 之惕然而寤。
鄭又言，此媼未至以前，有一官公服昂然入，自稱所至但飲一杯水，今無愧鬼神。王哂曰：「設官以治民，下至驛丞閘官，皆有利弊之當理。但不要錢即為好官，植木偶於堂，並水不飲，不更勝公乎？」官又辯曰：「某雖無功，亦無罪。」王曰：「公一生處處求自全，某獄某獄，避嫌疑而不言，非負民乎？某事某事，畏煩重而不舉，非負國乎？三載考績之謂何？無功即有罪矣。」官大踧踖，鋒稜頓減。王徐顧笑曰：「怪公盛氣耳。平心而論，要是三四等好官，來生尚不失冠帶。」促命即送轉輪王。
觀此二事，知人心微暖，鬼神皆得而窺，雖賢者一念之私，亦不免於責備。「相在爾室」，其信然乎。
【譯文】
北村鄭蘇仙，有一天夢見自己來到陰曹地府，剛好碰見閻羅王正在那裡審理案犯。當他看到鄰村的一位老婆子 被帶到堂前時，閻羅王立刻改變了那威嚴可畏的面容，站起身來向老婆子拱手作禮，請她上座，並命人獻上茶來。最後，又命手下判官說：「速送這位老人家到好的 地方去投生。」鄭蘇仙小聲請教身旁的冥官道：「這位農家老婦生前有什麼功德，閻羅王竟如此禮待她？」冥官說：「若論她的功德，就是這位老太太一生不存損人 利己之心。這利己之心，即使是有聲望的達官貴人也在所難免。人若存有利己之心，就必然會損害他人。於是，許多機巧奸詐應運而生，許多罪惡冤仇隨之而造。甚 至遺臭萬年，流毒四海，也都是因為這一念利己之心所造成的禍害。而這位老太太一輩子能努力克制利己的私心，從來不做損人的事。單憑這一點，就是那些整天讀 聖賢書談論道學的儒生與她對比，也是多有愧色。因此，這就難怪閻王爺對她禮遇有加了。」鄭蘇仙一向是個有心計的人。聽了冥官這番話，不覺有所警醒，也就不 再深問了。
鄭蘇仙還說，在這位老婆子沒來到之前，有一位身穿官服的人，氣概昂揚地走上殿來。此人對閻王說：「我做 官以來，所到之處只喝一杯清茶，沒有任何沾染。今在鬼神面前，我可以說是毫無愧色了！」閻王爺對他這套話只付之一笑，說道：「朝廷設置官員，本是為了治理 地方，安撫百姓。就連那些管理交通驛站和掌管水閘的小官，也都有興利除弊的職責。如果認為不貪財納賄，不吃喝玩樂就是好官，那麼，在官府大堂上設置一具木 偶，它是連一杯清水也不喝的，豈不比你老兄強多了。」那官員又分辨說：「我雖沒有功勞，但也沒有什麼罪過呀！」閻王說：「你一輩子處處力求保全自己。像某 獄某獄，你為了避免嫌疑，而不敢仗義執言，為民伸冤，這不是有負於百姓嗎？又如某事某事，你害怕煩勞繁重，便不肯去辦理，這不是有負於國家嗎？在三年一次 的考績中，試問你的政績在哪裡？要知道，身為朝廷官員，無功便是過啊！」那官員當即現出羞愧的面容，顯得侷促不安。剛才那傲慢的氣勢頓時大減。閻王見他這 副表情，笑著說：「這也難怪你這麼高傲。平心而論，你還算得上是位三四等的好官。甭擔心，下輩子還會有官給你做！」隨即命手下鬼卒將他送去轉世托生。
從這兩個故事看來，可知一個人的內心深處哪怕是很微小曖昧之情，鬼神都能窺見得很清楚。即使是正人君子，稍起一念私心，也不免要受譴責。就像《詩經》上說的：「鬼神隨時都在你身邊。」這話的確可信！
2015-04-30
2015-04-26
《發大誓願》聽經筆記 ( 第五集 最末段摘錄 )
《發大誓願》聽經筆記
https://sites.google.com/site/
恭錄自 《發大誓願》第5集
往生極樂世界，親近阿彌陀佛，這是我們念佛人唯一的願望。
這個世界，要放下，不要放在心上。
特別一切不善的念頭，決定不能有。有不善的念頭，
明白這個道理，了解事實真相，我們把所有不善的念頭、言語、
善中之善，無比殊勝的第一善，就是念阿彌陀佛。
希望大家，從現在起認真努力念佛，放下萬緣、一心專念，
這是真的，不是假的。一切大乘經如是說，一切諸佛菩薩如是說。
恭錄自 《發大誓願》第5集
2015-04-24
《發大誓願》聽經筆記
《發大誓願》聽經筆記
https://sites.google.com/site/lvdigest/jing-tu-da-jing-ke-zhu/fa-da-shi-yuan
依 淨空老法師 2015.04《發大誓願》 講述內容加註
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經親聞記－發大誓願第六
https://sites.google.com/site/lvdigest/jing-tu-da-jing-ke-zhu/fa-da-shi-yuan
依 淨空老法師 2015.04《發大誓願》 講述內容加註
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經親聞記－發大誓願第六
2015-04-22
【佛說】眾生常犯邪淫招來沙塵暴和霧霾
佛為首迦長者說業報差別經
復有十業得外惡報：
若有眾生於十不善業多修習故，感諸外物悉不具足。
一者，以殺業故，令諸外報，大地鹹鹵，藥草無力；二者，以盜業故，感外霜雹、螽蝗蟲等，令世飢饉：三者，邪婬業故，感惡風雨及諸塵埃；四者，妄語業故，感生外物，皆悉臭穢；五者，兩舌業故，感外大地高下不平、峻崖嶮谷株杌槎菜；六者，惡口業故，感生外報，瓦石、沙礫、麁澁惡物不可觸近；七者，綺語業故，感生外報，令草木稠林、枝條棘刺；八者，以貪業故，感生外報，令諸苗稼、子實微細；九者，以瞋業故，感生外報，令諸樹木、果實苦澁；十者，以邪見業故，感生外報，苗稼不實，收獲尠少。
以是十業得外惡報。
復有十業得外勝報：
若有眾生修十善業，與上相違，當知即獲十外勝報。
【佛說】眾生常犯邪淫招來沙塵暴和霧霾
《佛說業報差別經》說，眾生所作所為，不僅影響自身，還能影響身外世界。 經中說到，有十種行為讓外界呈現各種惡果，若有眾生經常做出十種惡劣行為，就會感得身外各種物資不能圓滿具足（出現缺憾、災難）。
今天先舉其中三種惡果：
一是眾生犯下殺生惡行，會令外界出現惡報，如讓大地泥土變成鹹味（類似於鹽鹼地），不再適合植物生長，藥草之類難以存活或無藥力。
二是眾生犯下偷盜惡行，會讓外界出現霜凍、冰雹、蝗災、蟲災等等災害，導致糧食減產，世人飽受飢荒之苦；
三是眾生犯下邪淫惡行，會讓外界出現狂風暴雨，乃至沙塵暴霧霾天等等惡劣氣象。
《佛說業報差別經》共一卷，具名《佛為首迦長者說業報差別經》，隋瞿曇法智譯。 釋迦牟尼在此經中論述業報種種差別，詳解造成業報種種差別原因。
2015-04-21
朗念必不能久。當多主於默．則不至受傷致病耳
信願持名簡單，就這一句阿彌陀佛，要常念，
摘自 二零一四淨土大經科註 第145集
「蓋淨宗以信願行為三資糧」，淨土宗的修行，重要的條件有三個：
摘自 二零一四淨土大經科註 第146集
2015-04-18
《法雨惠群生—大道至簡 原來如此》 (劉素雲老師學習報告)
《法雨惠群生—大道至簡 原來如此》 (劉素雲老師學習報告)
劉素雲這篇文章，大家要認真的多讀幾遍，至少十遍不能缺，你才能發現自己的毛病習氣在哪裡。
http://goo.gl/xsdWyN
無量壽經科註第四回學習班 第139集
劉素雲這篇文章，大家要認真的多讀幾遍，至少十遍不能缺，你才能發現自己的毛病習氣在哪裡。
http://goo.gl/xsdWyN
無量壽經科註第四回學習班 第139集
2015-04-11
蘇格拉底的哲學：「話該怎麼說？」～ 口業、口才、口德……終身受用的忠告
蘇格拉底的哲學：「話該怎麼說？」～ 口業、口才、口德……終身受用的忠告
你告訴我的話，用三個篩子（真實、善意、重要）過濾過了嗎？……
且看「蘇格拉底的哲學」
有一次，蘇格拉底的一位門生匆匆忙忙地跑來找蘇格拉底，邊喘氣邊興奮地說：「告訴你一件事你絕對想像不到的……」
「等一下！」蘇格拉底毫不留情地制止他，「你告訴我的話，用三個篩子過濾過了嗎？」
他的學生察覺情況不妙，不解地搖了搖頭。
蘇格拉底繼續說：
「當你要告訴別人一件事時，至少應該用三個篩子過濾一遍！第一個篩子叫做真實，你要告訴我的事是真實的嗎？」
「我是從街上聽來的，大家都這麼說，我也不知道是不是真的。」
「那就應該用你的第二個篩子去檢查，如果不是真的，至少也應該是善意的，你要告訴我的事是善意的嗎？」
「不，正好相反。」他的學生羞愧地低下頭來
蘇格拉底不厭煩地繼續說：「那麼我們再用第三個篩子檢查看看，你這麼急著要告訴我的事，是重要的嗎？」
「並不是很重要……」
蘇格拉底打斷了他的話：「既然這個消息並不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假的，你又何必說呢？說了也只會造成我們兩個人的困擾罷了。 」
蘇格拉底曾說：「不要聽信搬弄是非的人或誹謗者的話，因為他不會是出自善意告訴你的，他既會揭發別人的隱私，當然會同樣地對待你。」
因此，他訂出了說話前的三個篩子，不做始作俑者，當然也不要受人利用成了是非的傳播者。 」
流言比劍可怕，可以傷害一個人於無形，道聽塗說的人，等於是把自己的快樂加在別人的痛苦之上。
說話反應一個人的智慧，謹言慎行、言之有物是說話智慧的最高準則，會讓你一生都受用無窮。
2015-04-10
《咬定佛號，貴在堅持》丁嘉麗老師2015年香港祭祖法會分享
尊敬的各位法師、大德同修們，大家好，阿彌陀佛！
慚愧末學丁嘉麗今天與諸位仁者匯報的題目是《咬定佛號，貴在堅持》，主要想與大家分享一下我在學習印光大師十念法念佛拜佛的點滴粗淺體會。
四年前我開始接觸到胡小林老師講解的印光大師十念法，然後在這四年裡，我堅持用十念法念佛、拜佛。 我漸漸發現自己有了些變化，慢慢地對自己有點信心了，逐漸從以前的愛指揮管理別人變得修理改正自己了，無形之中我的家人也發生了變化。
這四年寒來暑往，除了接拍了幾部影視作品外，我就在家裡專門念佛、拜佛、聽經，說起來容易作起來真難。 夏天三伏天熱得衣服汗透出了鹼印，仍咬牙堅持繞佛、拜佛；冬天家沒有暖氣，我穿得厚厚地也堅持繞佛、拜佛。 我的目標就是咬定這句佛號。 “你剛學十念法，貴在堅持，堅持下去就能成功。”這是尊敬的胡小林老師囑咐我的話，每當我動搖的時候，我就看這條短信鼓勵自己一下，自己給自己加油：“貴在堅持，堅持下去就能成功！”
因為我以前從未安定下身來這麼老老實實地去念佛，這四年來可以說90%以上是妄念紛飛，自我挫敗感超強，屢次都想放棄不想念佛了，屢次又咬牙堅持了下來，應該是個自己不斷跟自己打架、自己不斷說服自己堅持的過程。
我這個人從小到大幹什麼都沒長性，虎頭蛇尾，對任何東西的興趣就是三分鐘熱度。 我媽最了解我了，她不屑一顧地說，“就你這性格，沒長性，念幾天，你就會不念了，前幾年你不還學基督教嗎？現在又學佛了。走著瞧吧。”所以我非常慚愧。 當我真地用大部分時間來念佛、拜佛時，我才發現堅持一樣東西怎麼那麼難啊。 我每天都是和自已作頑強的鬥爭。
我選用的是尊敬的師父上人慢版念佛的佛號，我第一次聽這種佛號，一下子就被攝受住了，非常歡喜。 我這個人情執較重，過去我用唱版念佛的佛號，可是唱著唱著，我的眼淚就不由自主地掉下來。 當我聽到尊敬的師父上人慢版念佛的佛號時，覺得心裡非常定，心安靜了許多。 這種慢版佛號非常適合我。 怪不得台灣的同修拿師父上人這種慢版念佛的佛號去做水實驗，出現的水結晶非常美好，是雙層的圖案，極其殊勝！ 我還這麼想，當我們臨終的時候，自己的體力都衰了，精力也不夠了，這種慢版佛號正適合當時的狀態。 前兩天，我在聽經的時候，聽到師父上人講他在十年前韓館長臨終時，也是教她這樣念佛的，一個字一個字地慢慢念清楚，並且師父上人現在自己也是這樣慢慢地念佛。
我選定了這種慢版念佛的佛號。 共修繞佛是拿它統一速度，自己一個人在家裡時，長期開的也是這種慢版佛號，我覺得它能對治我急火火的性情，效果非常好。 尤其晚上睡覺，我把念佛機就放在耳邊，放得聲音大大地，跟著它念著念著就睡著了，只要一睜眼，我就找這句佛號，跟著這句佛號去上衛生間，心中跟著它默念。 我是希望盡形壽受持這種慢版佛號。
我還覺得開著尊敬的師父上人念的佛號，就感覺師父每天都在引領著我在念佛，也是種鞭策和鼓勵吧。
在剛開始的一年多時間裡，很多同修來我家跟我一起學習印光大師十念法。 每天早上八點開始，下午三點半結束。 念佛與拜佛交替進行。 同修們走後，我自己再加班念佛，有時到八點，有時會更晚點。 那一年多時間的念佛對我來說質量並不高，但它給我最大的好處就是逼迫自己不能偷懶，因為需要天天領眾。 我能堅持下來，感恩當年來自四面八方的佛友們的鼓勵，我其實很多時候想懈怠，但佛友們來家一敲門，我立刻得打起精神迎接，一同繞佛、拜佛。 最初繞佛、拜佛一天下來，感覺非常累，腰酸腿疼地極其不舒服。 有時候繞佛時，我實在邁不動步了，看著我家的沙發特別親切，就想到沙發上坐一下。 可是抬眼看到那些歲數大的老菩薩們精進專注念佛的樣子，我哪好意思一屁股坐下來休息啊。 所以又咬牙堅持下去。 依眾靠眾念佛幫助我天天堅持著，哪怕心早跑了，可至少我人在家中念佛，身在繞佛、拜佛，久而久之，我就能在家中先把這個長期以來愛動、定不住的色身給練得能待得住了。
但是，由於我家在居民區內，這不同於道場。 佛友們來來往往的，樓上樓下鄰居就開始有意見。 因為一個樓一部電梯，我家樓的電梯長期被前來我家念佛的人佔用，那時每天少則四五十人，多則上百人來我家念佛，鄰居不幹了，上下樓太不方便了，就以安全問題到物業投訴。 許多外地來的佛友們還經常把我家的門鈴按錯，按到鄰居家讓鄰居產生煩惱。 佛友們還不斷向物業或社區人們打聽，丁嘉麗家在哪裡，她家開念佛堂了，我們去那念佛，騷擾了左鄰右舍；另外，有一些佛友穿著居士服，戴著佛珠出入社區，在社區大聲用一套套佛學術語來交談，有時甚至是有些喧嘩，給社區人們的印象非常另類。 還有的佛友擅自引領出家師父進入我家學習，外面的議論非常大。 我那時身雖在家中念佛，心都擔心這，考慮那，壓力的確也非常大，念佛根本不在狀態上。
所以在2012年十八大召開前，我就關閉了，不再讓外人來我家念佛了。 為此我也得罪冒犯了太多外地來的佛友們，讓他們吃了閉門羹。 沒有辦法啊。 在此向這些佛友們真誠道歉懺悔，請您們多多原諒！
“事非經過不知難”，我經過了這一年半有點類似轟轟烈烈念佛的階段，讓我體會到印祖的開示真地非常重要-----要依眾靠眾念佛，但人數絕對不能太多。
這最初一年半念佛對我而言總體上還是收穫甚微，心一直定不下來，一直無法清靜。 雜七雜八的事情太多，太分神了。 希望大家以我為戒吧。
接待全國各地來的佛友念佛這一年多時間裡，我也遇到了許多匪夷所思的事情，讓我常常煩惱著急甚至氣憤，讓我意識到學佛不能這樣子。 舉幾個例子吧。
我經常在半夜或是清晨很早的時候被猛烈急促地鑿門聲驚醒，嚇得我心驚肉跳。 問是誰，總是特別大聲地問“是丁嘉麗家麼？我是來念佛的！”我當時心理特別不舒服，心想學佛人咋的了？ 這個點敲門，難道不知道人家在休息嗎？ 還那麼著急大聲，一點也不顧及四周鄰居還在睡覺。
等我打開門請佛友進來，他就直奔主題地說，“您把王翠明老師電話給我，我家某某某被附體了。”
要不就是獅子大張口：“我弄個素食店，辦不下去了，你是大明星，你給我一百五十萬吧。”我說沒有，他說，“你太不慈悲了，你還學佛的呢。”
還有的人直言不諱要我帶他去見胡小林老師，說是他的業務出了大問題，請求胡老師資助幫他渡過難關。
類似這樣打著學佛人的名義來看病治病、找關係、借錢等種種怪事經常發生。 他們根本沒心學十念法念佛，甚至根本不參加繞佛、拜佛。 我當時特別痛苦，氣不打一出來。 後來我才明白這些都是考驗，都是佛菩薩示現，磨練我心性的，借他們迴光返照照我自已，反省我學佛走偏了沒有，我的心定在這一句阿彌陀佛佛號上沒有？ 不要被外境所牽，要心歸於佛號上。
閉門謝客之後，我仍堅持從早八點到三點半念佛、拜佛。 人少了，精力應該集中在佛號上了吧，發現問題又來了，我的心念根本控制不住，妄想雜念像潮水般此起彼伏。 自己特別絕望，怎麼就控制不住這個妄念呢？
後來胡老師慈悲開示----你錯了，你不要想控制妄念，要把注意力集中在佛號上，妄念來了，不去理它，仍然是認認真真念阿彌陀佛。 時間長了，妄念自然而然就被佛號替代了。
我就試著堅持念佛時注意力集中在佛號，妄念當然有啊，到現在念佛時還有的是，但我不再糾結它了，我不再顧及妄念了，妄念再多我也不著急了，我不去理它，我繼續一個字一個字地念阿彌陀佛，一個字一個字地聽清楚佛號。 這樣下來，的確佛號的力量就越來越強，效果很好。
努力過後，才知道，許多事情，堅持堅持就過來了。
在這咬牙堅持的四年時間裡，我還體會到，學佛念佛不能急，不能投機取巧。 我恰恰走了這樣的彎路。 印光大師開示說，“修淨業人，著不得一點巧，倘或好奇厭常，必致弄巧成拙。----若肯守此平淡樸實家風，則極樂之生，定可預斷。”
我當時總想找捷徑，“好奇厭常”，而且急於求成。 比如，我想出用聲調的方法來念佛，還打著拍子教大家念。 阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，就這樣，我念了十聲佛號後使勁清清嗓子，第十聲佛號了嘛，阿彌陀佛，我就帶著大家一起清嗓子，自以為是認為這樣可以提起下面十聲佛號的注意力；大家就跟著我一起清嗓子。 我看見很多同修合掌或結彌陀印繞佛，我就讓他們把手放下，不用那麼麻煩，結果大家都把手放下跟溜彎一般念佛。 後來河北的一位居士寫一封信給我，告訴我這樣是不對的，會產生流弊。 真的感恩這位師兄的提醒。 我繞佛的時候步子很快，大步流星地，大家都一路小跑緊緊追我的步伐，這樣念佛心很亂。 肢體動作太大太多會不淨心。
這些做法都是不對的。
如果曾在我家學過十念法的同修現在還這樣念，我非常慚愧，這流弊很深。 請允許我藉這個機會在這裡向大家懺悔，澄清。 那樣念佛都是討巧，是當時不老實的我曾走過的誤區！ 後來胡老師狠狠地批評我----你就是不老實不聽話，人家印光大師在十念法中沒提到這些。 重要的就是攝耳諦聽和三個清清楚楚。 做到老實怎麼這麼難啊！ ！
祈請諸佛菩薩加持讓早年被我誤導念佛的同修都能回歸攝耳諦聽和三個清清楚楚上面來，我向大家道歉懺悔。 我錯了，請您們原諒！
我還特別急於想見佛。 念不長時間，我就衝著佛像發愁，怎麼這麼長時間您還不給我音訊啊，阿彌陀佛您給我現個相唄！ 這其實都是不老實的表現。 我反思我的心態有問題，總是有有求的心，想求有點感應境界，這些都是錯的。 另外我還有指望，認為我採訪過尊敬的師父上人，還經常能親近胡老師，他們的修為可以幫助我成就。 這也是不對的！ 公修公得，婆修婆得，不修不得！ 這世界上任何人即使是師父上人和胡小林老師等諸位大德都不能依靠，生死輪迴中我們必須依靠阿依陀佛！ 我們自己不好好念佛，怎麼能在病苦、災難、死亡面前提起佛號解決生死問題呢？感恩尊敬的師父上人提倡我們學習來佛三聖事蹟。 我看到《賢公和尚佛門榜樣》那張光盤中有一個鏡頭是千佛寺的山門，上面貼著一對小小的對聯，對我印象很深，上面寫的是“志氣須剛烈，功夫用軟磨。”這軟磨二字妙啊！ 正是我們大家耳熟能詳的含義：磨刀不誤砍柴功。 我是演員，更能體會，台上一分鐘，台下十年功。 這念佛的功夫也是如此磨礪而成的。 我不能再急於求成。 俗語說得好，“功到自然成”。 “只問耕耘，不問收穫。”尊敬的上海下賢老和尚的開示：“你看這幾十年了，我每天都是三點鐘起來念佛，繞佛，拜佛。----回西方極樂世界，那不是一會兒就修好了。”我開始踏實了，心態穩定平和下來。 就是生活中老百姓也知道一口吃不成大胖子。 佛法不離世間覺。 我知道念佛急不得，急於求成也是貪，也會因貪成障，而且還容易走火入魔。
我看見過一些同修急於求成，不吃不喝也不睡。 最初來我家念佛的一位年輕女孩，念佛態度非常認真。 大約一年多後接到她的電話，說她回家後急於求成，時間久了著魔了，身體不適，精神也失常了，家人把她送進了精神病醫院呆了一年。 這也是為什麼師父上人不贊成我們搞般舟三昧，讓我們學鍋漏匠，念佛念累了就休息，困了就睡，休息好了再接著念佛。
尊敬的師父上人也曾經講過跟他一起學講經的一位法師，常通宵達旦地研究經典，用功過猛，時間長了以後就不行了，一翻開經書經常是一片空白。 這些事例對我觸動很大，讓我明白飯要一口一口吃，佛號也要一句一句地念。
下面我說說我的時間安排。
我是每天四點起來拜佛拜到八點。 八點半左右到下午三點半是繞佛、拜佛，時間各半，中午吃飯的時候是看一遍《海會聖賢》的光盤。 迴向後，從下午四點到六點，我是繞佛、拜佛各一小時。 晚上六點到十點聽師父上人講經四個小時。 十點半就睡覺。
我覺得堅持早上四點起來拜佛獲益很多。 為什麼早起拜佛好呢？ 我想這個時候大部分人都在睡覺，環境安靜。 再加上全國全世界各地寺院佛教出家師父和精進的居士們三點就開始作早課了，能量正，磁場好，我認為那種正能量瀰漫在虛空中，我能加入其中，倍感榮幸。 所以，我堅持定鬧鐘把自己叫醒。 剛開始時不習慣，我瞌睡多。 有時晚上看尊敬的師父上人的光盤時間很長，十二點多才睡，鬧鐘四點把我叫醒的時候就非常吃力。 我那時候就自己跟自己較勁。 我一方面想多睡會兒，一方面又想應該起來，一方面自己給自己忙著找藉口，這樣起來念佛、拜佛肯定會沒質量的，我就再多睡幾分鐘吧。 為防止自己睡過了，我就開著大燈，用極不舒服的姿勢倚著閉上眼睛，念佛機在我耳邊開得聲音大大地，好這樣提醒自己睡幾分就起來。 結果一睡就三四個小時過去了。 醒來後，我就特別後悔，氣得不肯原諒自己，這樣的情緒有時會持續一天，特別影響念佛。 有時候我到點起來了，可拜著佛，不一會就拜著拜著睡著了，把腿壓得很麻，還常常被自己的呼嚕聲打醒。 但是，我認為這是我必須經過的過程。 鬧鐘一響，我就起來了，不願給自己找藉口多睡了，我就這麼堅持住了。 時間長了，現在早起就不費力了，也就習慣成自然了。 我這樣的做法也許並不適合大家，但適合我自己，因為我知道我太愛偷懶，太愛懈怠。
尊敬的上海下賢老和尚開示“你想成佛，你不出力，不勞動，不流汗，哪有那麼便宜的事呢？”我想成佛，得有個認真端正的態度。 不能在吊兒郞當，悠悠然，泛泛然地念佛，還貪圖享受。 因為我的根性很劣，我就靠這樣的方法來磨練自己。
我牢牢記住印祖的開示要點，即攝耳諦聽和三個清清楚楚。 我開始專注在當下這句佛號。 我只老老實實，一個字一個字地從心裡發出，揪著自己的耳朵把每個字都聽清楚，數字自然而然就隱下去，可心裡又知道這是第幾聲。 胡老師早在四年前在講座中就講過阿彌陀佛四個字中，注意力會在第三個字陀上面滑過去，因此我格外注意把陀字念得清清楚楚。 我的念佛體會是念佛必須老實，沒有捷徑可走，就是一門深入，咬定佛號，貴在堅持！
最初我拜佛的時候十分吃力。 拜佛不能出聲，出聲會傷氣，要默念佛號。 默念的時候我還會動用口形控制自己的注意力，但是我發現這樣還不是用心力專注念佛。 所以現在我拜佛時間增多了。 因為拜佛時很容易把佛號囫圇吞棗地滑走，需要加強心念的力量。 如果真是認認真真地用心力來念佛，自己的耳朵認認真真地聽心裡念佛的聲音，要求我們的注意力一定要高度集中，如果一不集中精力，阿彌陀佛四個字會一帶而過。 所以我認為拜佛時用心力念佛是最重要的，對我也是最受用的。 現在我拜佛的時候，就把念佛機的佛號關掉，心裡著重在聽自己心中念出的佛號，只關注當下這句佛號，一個字一個字地聽清楚。 再進行身體的禮拜。 拜佛就非常攝心，這時候也是跟阿彌陀佛感應道交的時候。
從去年以來我開始堅持每天晚上聽師父上人講經，反覆聽兩遍四個小時。 我的做法是端身正意坐好，拿著筆記本記錄。 我以前聽經可不是這樣，姿態非常放逸，一邊喝著水，或是一邊吃著水果，一邊聽經。 這樣一心兩用，注意力會不集中，而且沒有對師父上人的恭敬心，一會兒就走神了，妄念啟動，或者一會兒就睡著了，聽經質量非常差。 我也曾一邊作家務一邊聽經，這樣的效果跟專心致志恭敬地聽師父上人講經區別太大了。 我為什麼拿筆記本作筆記？ 我是怕自己溜號，這樣一來幫助我集中注意力，二來是防止我昏沉。 漸漸地我聽尊敬的師父上人講經能聽進去了，越聽越愛聽。 我現在每天都盼著晚上聽經，就像小時候盼過年的感覺。 聽經幫助我明理，明理幫助我念佛，讓我信心增強，去西方的願力增強，老實念佛的行動增強。 我的體會是聽尊敬的師父上人講經相當重要。 由聽經來明理，啟發信願求生西方。
我在照顧爸爸媽媽生病的時間裡，對《無量壽經》中的經文“何不於強健時，努力修善，欲何待乎？”感觸很深。 現在我自己身體還強健，還沒有那麼多事情來干擾，多一天時間就珍惜一天時間，來老實念佛、聽經，我不想在自己臨終時手忙腳亂，誤了生死大事。 人生無常。 我知道我只有真老實、聽話、真幹，我的生死我作主，我爸我媽、累劫的老祖宗和有緣眾生才會因我念佛成佛的功德獲得徹底地解脫。 這種責任感也促使我咬定這句佛號，貴在堅持下去。
我記得我當年要考藝術院校，立志要當一名演員時，所有的老師同學朋友都笑我是癡心妄想，我的朋友說話更衝，他說“小麗，你要是能考上了演員，我也能，整個佳木斯的人都能當演員。”因為我長得醜，身材胖，大家說我是癩蛤蟆想吃天鵝肉。 可我就是不服氣，我拿著一張有21名明星的黑白照片，天天看著他們，嚮往立志我一定會當上明星，像他們一樣。 不管多少人冷嘲熱諷，我的目標就是這樣，我心堅定。 我一定要到首都北京當大明星，我肯定會做到。 我考了三年半，期間可以說歷盡艱難，幾經周折，我一直抱定信心，終於考上上海戲劇學院。 因為我不僅胸有夢想，立志成明星，而且朝思暮想，奮鬥不息，結果我真地就心想事成了。 這件事情是如此不可思議，出人意料，這件事又是如此板上釘釘，我心所向。 所以我相信我此生立志一定要了生脫死念佛回西方極樂世界老家，只要我朝思暮想，如子憶母而念，如我考演員當明星的那種勁頭和精神來念佛憶佛，我也一定會心想事成。 關鍵是此誌已下，我絕不放棄。 “我行決定堅固力，唯佛聖智能證知，縱使身止諸苦中，如是願心永不退。”我此生的目標和方向就是去西方極樂世界，我要念佛成佛！
我知道我自己現在念佛的態度和狀態還沒有達到當年我要進北京當明星的勁頭。 對我來說，我以前那種不達目的絕不罷休的精神用在念佛上一定能成功。
尊敬的上海下賢老和尚開示，“好好念佛，世上無難事，只怕心不專。”慚愧我現在念佛還沒專，晚上醒來還不能迅速提起佛號。 我會好好努力地，因為我現在聽懂了老和尚的話： “好好念佛，成佛是大事，其它啥都是假的。”
我自己現在用印光大師十念法念佛的信心一天天增長，我對印光大師信心越加堅定。 我對自己的信心也越加堅定。 印祖說，“利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。”我要老實聽話。 祖師如此慈悲傳下十念法，“願與天下後世鈍根者共之，令萬修萬人去耳。”
感恩世尊為眾生提供了念阿彌陀佛超生死輪迴的解脫妙法。 感恩阿彌陀佛慈悲發四十八大願接十方苦難眾生念佛成佛永離輪迴，更感恩尊敬的師父上人幾十年講經說法不間斷，不厭其煩將這宇宙人生的真相說給我們聽，反覆提醒我們，人生如夢，當不得真，好好念佛，念佛重要啊！ 一句佛號是十方三世一切諸佛的總名號，一切諸佛所說的一切經教全在這一句佛號中。 我們認認真真地依教奉行，最大的受益者是首先是自己啊！
以上的分享不妥之處，敬請諸位大德同修多多批評斧正。慚愧末學丁嘉麗頂禮遍叩
最後懇請大家端身正意共同稱念十聲阿彌陀佛名號，迴向給我們各自的祖先，迴向中華民族的萬姓先祖和世界民族萬姓祖先。 阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛。（第二十三集）
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